logo

1. Cherry K. Vīrietis un informācija: Trans. no angļu valodas - M.: Paziņojums, 1972. - 368 lpp.

2. Mazur M. Kvalitatīvās informācijas teorija: Trans. no poļu - M.: Mir, 1974. - 240 lpp.

3. Renyi A. Matemātikas triloģija: Trans. ar ungāru. −M.: Mir, 1980. - 376 lpp.

4. Yatskevich, Yu.E. Datortehnikas teorētiskie pamati. Informācijas bāzes. - L.: LPI izdevniecība, 1977. - 76. lpp.

5. Temnikov F. Ye., Afonin V. A., Dmitrijs V. I. Informācijas tehnoloģijas teorētiskie pamati. - 2. izdevums, Corr. un pievienot. - M.: Energy, 1979. - 512 lpp.

6. Kogan I.M. Lietišķās informācijas teorija. - I: Radio un komunikācija, 1981. - 216 lpp.

7. Yaglom A. M., Yaglom I. M. Varbūtība un informācija. - M.: Science, 1973. - 512 lpp.

8. Wentzel, E.S., varbūtības teorija. - M.: Science, 1969. - 576 lpp.

9. A. Gumenyuk, A. Kostyshin, S. Simonova. - Glottometriskie dati. - 3 (2002). Liideschtid RAM-Verl P.61−89.

10. Gumenyuk A.S. Par pazīmju secību un pasūtīto datu bloku skaitliskās analīzes informācijas raksturlielumiem. RNTO RES nosaukts pēc AS Popova. Zinātniskā sesija, kas veltīta Radio dienai: Tez.dokl. - M: 1999. - P.109–110

11. Gumenyuk A.S., Bogorad D.M. Aprēķinot elementu relatīvo pozīciju datu masīvos: // - RES RTR procesi tiem. Popovs. Izlaidums: LIX - 2. 2004. - P.114−116.

Datoru komplekts A.S. Vorobjeva

Kodekss Templan 2006

ID Nr. 06039, 2001. gada 12. oktobris

Parakstīts drukāšanai 06.07.06. Ofseta papīrs. Formāts 60 x 84 1/16.

Drukāts uz kopējamā aparāta. Cond. Pecs l 4.75. Uch.-ed, l. 4.75.

Izplatīšana 150 eksemplāros. Pasūtījums 602.

OmGTU publicēšana. 644050, Omska, prosp. Mira, 11

Paraugu programma

Vidējā (pilnā) vispārējā izglītība

Pamata līmenī Pēc vēstures

Paskaidrojums

Dokumenta statuss

Aptuvenā programma vēsturē balstās uz valsts standarta standartu, kas attiecas uz vidējo (pilnīgo) vispārējo izglītību pamata līmenī.

Piemērota programma nosaka izglītības standarta priekšmeta saturu, sniedz aptuvenu studiju stundu sadalījumu kursu sadaļām un ieteicamo secību akadēmiskā priekšmeta tēmu un sadaļu izpētei, ņemot vērā starpdisciplināros un starpdisciplināros savienojumus, izglītības procesa loģiku un studentu vecuma raksturojumu. Piemērota programma palīdz īstenot vienotu vēsturiskās izglītības koncepciju, vienlaikus saglabājot apstākļus mainīgo vēstures kursu veidošanai.

Piemēra programma veic divas galvenās funkcijas:

Informācija un metodiskā funkcija ļauj visiem izglītības procesa dalībniekiem iegūt priekšstatu par studentu mērķiem, saturu, vispārējo mācību, izglītības un attīstības stratēģiju, izmantojot šo akadēmisko priekšmetu.

Organizācijas plānošanas funkcija nodrošina apmācības posmu izvēli, ieteicamo mācību materiālu strukturēšanu, tā kvantitatīvo un kvalitatīvo raksturojumu noteikšanu katrā posmā, tostarp kursa tematiskās plānošanas sagatavošanai, studentu starpposma sertifikācijas būtiskam saturam.

Izlases programma ir vadlīnija autortiesību mācību programmu un mācību grāmatu apkopošanai, un to var izmantot arī kā darba programmu skolotāja kursa tematiskajai plānošanai. Tā nosaka apmācības kursa nemainīgo (nepieciešamo) daļu. Kursa mainīgā daļa veidojas, pamatojoties uz aptuvenās programmas noteikto brīvā studiju laika rezervi (14,3% no kopējā studiju stundu apjoma). Kursa mainīgās daļas izveides principus nosaka vai nu mācību programmu un mācību grāmatu autori, vai paši skolotāji (ja viņš izmanto izlases programmu kā darba programmu). Tajā pašā laikā mācību programmu un mācību grāmatu autori var piedāvāt arī savu pieeju mācību materiāla strukturēšanai programmas noteikto tematisko bloku ietvaros, nosakot šī materiāla izpētes secību, veidus, kā attīstīt zināšanu sistēmu, prasmes un darbības veidus, studentu attīstību un socializāciju.

Pievienošanas datums: 2015-09-15; Skatījumi: 151. Autortiesību pārkāpums

http://studopedia.info/4-34779.html

Cilvēka un ķiršu informācija

Ķirsis K. Cilvēks un informācija. Per. no angļu valodas M., "Komunikācija", 1972. - 368 lpp.

Grāmatu raksta izcils angļu zinātnieks vispārējās komunikācijas teorijas, kibernētikas un psiholoģijas jomā. Tas ir informācijas apmaiņas metožu izklāsts starp cilvēkiem, kā arī starp cilvēku un mašīnu. Aplūkotās metodes tiek apspriestas no informācijas teorētiskā, filozofiskā, semantiskā, psiholoģiskā viedokļa. Grāmatu var ieteikt kā rokasgrāmatu, lai iepazītos ar informācijas teorijas pamatjēdzieniem radio inženierzinātņu universitāšu studentiem. Grāmata būs noderīga arī sociologiem, psihologiem, lingvistiem, filozofiem, kurus interesē kibernētikas lietišķie jautājumi.
Saturs:
Priekšvārds.
Komunikācija un organizācija sabiedrībā.
Informācijas apmaiņas zinātnes attīstība (vēsturiskais pārskats).
Par zīmēm, valodas un informācijas apmaiņu.
Par signālu analīzi.
Statistikas komunikācijas teorija.
Informācijas apmaiņas loģikā (sintaktikā, semantikā un pragmatikā).
Atzīšana un atzīšana.
Pieteikums
Literatūra.

Neviens vēl nav publicējis komentāru.

Psiholoģijas metodoloģija un vēsture

Starptautiskā starpdisciplinārā grupa, kas saistīta ar žurnāla “Psiholoģijas un metodoloģija” žurnālu. Starptautiskā starpdisciplinārā grupa, kas saistīta ar žurnālu “Psiholoģijas metodoloģija un vēsture”

Kanāla satura moderators: Ilya Garber Garber
Izveidošanas datums: 03/01/2017 (09:34)

Psiholoģijas metodoloģija un vēsture

Starptautiskā starpdisciplinārā grupa, kas saistīta ar žurnāla “Psiholoģijas un metodoloģija” žurnālu. Starptautiskā starpdisciplinārā grupa, kas saistīta ar žurnālu “Psiholoģijas metodoloģija un vēsture”

Kanāla satura moderators: Ilya Garber Garber
Izveidošanas datums: 03/01/2017 (09:34)

http://infonarod.ru/info/cherri-k-chelovek-i-informaciyadjvu

Cilvēka un ķiršu informācija

K.Crri grāmata “Cilvēks un informācija” tika uzrakstīta, pamatojoties uz lekcijām, kuras autors - izcils angļu zinātnieks - lasīja Anglijā, Amerikā un vairākās Eiropas valstīs. To pirmo reizi publicēja 1956. gadā. Šis tulkojums tika veikts no otrā izdevuma. Grāmata ir tulkota vācu un japāņu valodā.

Tas, ko šī grāmata var dot padomju lasītājam, ko tā sniegs, kļūs skaidrs, ja mēs īsi izskatīsim problēmas, kas ir veltīta K. Cherry monogrāfijai, būtību.

Kamēr dažas zinātniskas problēmas neietekmē daudzus cilvēkus, praktiskā interese par problēmu nekļūst pietiekami liela, ja vien nav nopietnas vajadzības piesaistīt lielu zinātnieku skaitu šai zinātnes jomai, nav vajadzīgas vienkāršas grāmatas, kas būtu iesācējiem iesācējiem. skolotāji ”(C. Cherry).

Bet tik ilgi, kamēr visi uzskaitītie „bye” ir pagātnē, šāds darbs kļūst par būtisku nepieciešamību.

Informācijas apmaiņa no cilvēciskās sabiedrības ir problēma, kurai mūsu 1. gadsimtā ir vērojams pilnīgi straujš interešu pieaugums. Tas galvenokārt ir saistīts ar to, ka pēdējo desmitgažu laikā informācijas vērtība ir palielinājusies, tā svars ir palielinājies un mainījušies sociālie organismi, tās attiecības ar citiem sociālā progresa faktoriem. Informācija kļūst arvien vērtīgāka ne tikai kā nosacījums veiksmīgai cilvēku praktiskai darbībai, bet arī pašam par sevi. Faktiski, kāds ieguvējs ir ieguvums, ko cilvēks iegūst, baudot estētisko ziņu „saņemšanu”, vai kāda ir tūlītēja materiālā labuma gūšana personai, proti, “iepriekšējo futbola sacensību rezultātu gūšanas rezultāts?

Tomēr galvenais nav informācijas nesavtīgā vērtība. Jebkura veiksmīga rīcība mūsdienu sabiedrībā nav iespējama bez plaši un zinātniski organizētas cilvēku saziņas. Neatkarīgi no tā, kur cilvēkiem ir jāstrādā, kādas darbības jāveic, kā arī to, kādi rezultāti ir sagaidāmi no viņu darbības, informācijas apmaiņa vienmēr ir nepieciešams nosacījums panākumiem. Neatkarīgi no tā, cik lielā mērā, sabiedrība (cilvēce kopumā, atsevišķa valsts, rūpniecība, uzņēmums, zinātniskā institūcija, mikro grupa, ģimene), saziņa starp cilvēkiem joprojām ir tās darbības organizēšanas pamats.

Bet ir dabiski uzdot jautājumu - vai nekad nav bijis? Protams, tas bija. Sabiedrība, pēc F. Engela domām, ir veidota un attīstījusies divos faktoros: darbaspēks un runas izteiksme. Tā ir marxistiskā aksioma - cilvēces pastāvēšanas un attīstības pamatu izpratne. iB plaši pazīstams darbs "Darba loma pērtiķiem pārvēršot par cilvēku" F. Engelss rakstīja: "Sākotnēji darbs un pēc tam ar izteiktu runu bija divi no svarīgākajiem stimuliem, kuru ietekmē pērtiķu smadzenes pakāpeniski pārvērtās cilvēka smadzenes, kas visā tās līdzībā ar pērtiķiem ievērojami pārsniedz tā lielumu un pilnību "1).

Bez runas nebūtu nekādu ziņu apmaiņas, kas ir nepieciešams priekšnosacījums inteliģento būtņu organizēšanai. Taču šīs nepieciešamās nosacījumu grupas organizēšanai līdz 20. gadsimtam zinātniskajā analīzē nebija akūtas vajadzības. Protams, tika veikti pētījumi par cilvēku saziņu, tika uzrakstītas grāmatas, un šajā jautājumā tika izteikta interese. Bet tie bija atsevišķi darbi, atsevišķas grāmatas un, tātad, privātas intereses, kuras neapvainoja neatliekama nepieciešamība pēc sabiedrības attīstības.

Kas ir mainījies 20. gadsimtā, precīzāk, tās otrajā pusē?

Pirmkārt, tehnisko sasniegumu dēļ cilvēku saziņa ir kļuvusi globāla. Nav zemes stūra, kas nošķirts no pārējās pasaules. Šī metode ļāva cilvēkiem kļūt par novērotājiem. notikumi gandrīz visā pasaulē un pat ārpus tās. Pateicoties televīzijas kamerām, cilvēce ar kosmonautu darbu lidojumu laikā redzēja Mēness ainavu, novēro, un kļūst par vēsturisko notikumu dalībnieku.

Otrkārt, komunikācija ir kļuvusi (atkal, pateicoties tehniskajiem līdzekļiem) intensīvāka. Ziņojumu pārraides ātrums no vienas valsts uz citu, no viena Zemes punkta uz otru ir pieaudzis eotā un tūkstošos reižu.

Treškārt, ziņu pilnīgums ir ievērojami palielinājies. Informācijas pārraides tehnoloģija ļauj jums pārsūtīt un saņemt gandrīz patvaļīgi detalizētu informāciju tiešā, raksturīgā veidā. Kodēšanas metode nodrošina iespēju nosūtīt vienu sakaru līniju tādā apjomā informāciju, kas pēdējā laikā būtu uzskatāma par fantastisku.

Ceturtkārt, 20. gadsimta otrajā pusē pasaule izrādījās tik pārspīlēta ar informāciju, ka viņi sāka runāt par „informācijas sprādzienu”. Tika uzkrāta tik daudz informācijas, ka tā „ražošanas” temps ir tik liels, ka neviens praktiski nespēj apgūt visu tās darbībai nepieciešamo informāciju.

  • ) F. Engels. Dabas dialektika. M., Gospolitizdat, 1952, 135. lpp.

Grāmatu, rakstu, patentu, kopsavilkumu, operatīvās informācijas daudzums, ar ko jāsaskaras otrajā un 20. gadsimta trešajā ceturksnī, ir tik liels, ka fiziski nav iespējams apstrādāt visus datus vajadzīgajā apjomā, risinot šo vai cita problēma. G. M. Dobrovs, balstoties uz ārzemju pētnieku darbu, raksta, ka „pilnīgu burku piegādi jautājumam par vidējo sarežģītību mēra ar vērtību, kas ir 10 9 biti. Neapbruņota persona ar tehniskiem līdzekļiem labākajā gadījumā var uztvert un apstrādāt informāciju ar ātrumu 45 biti sekundē, kamēr cilvēka modrība savas apziņas dzīves laikā tiek mērīta ar 10 9 sekundēm. Līdz ar to teorētiski iespējama apstrādei „nepiederošai personai” informācijas apjoms tiek mērīts ar vērtību 45-10 9 bat. Patiesībā tā ir vismaz divas reizes mazāka. ”1)

Jāatceras, ka nav sagaidāmas iespējas samazināt informācijas plūsmu. Turklāt ir skaidri redzama tendence paātrināt informācijas uzkrāšanas ātrumu. Zemes populācija divkāršojas 35–40 gados, bet zinātnē nodarbināto skaits 15 gados dubultojas, un zinātniskā un tehniskā informācija 10 gadu laikā. Nav grūti iedomāties, kādam jābūt cilvēces informācijas stāvoklim, mēs pēc 200 gadiem sniegsim, ja pašreizējās tendences paliks spēkā. Iedzīvotāji ir vairāk nekā 100 miljardi, zinātnieki ir 24 miljardi, zinātniskā informācija ir 1 000 000 reižu lielāka nekā mūsu laikos. R. Bershadskij ir izteiksmīgs tēls, kas ir noderīgs, lai izprastu informācijas krīzes būtību: “Kopējais grāmatu skaits, kas pagājis © pasaulē kopš drukāšanas izgudrošanas laika, ir aptuveni 30 miljoni, bet, ja pirms šīs gadsimta grāmatas tika publicētas šādā tempā, un - Kāds ūdens ir trikojošs no nepietiekami ieskrūvēta krāna, tagad, salīdzinot ar Niagaru, nav pārspīlējums. Tagad uz mūsu planētas ir 5 miljardi grāmatu. Ik gadu parādās divdesmit tūkstoši jaunu nosaukumu! ”

Pašreizējā informācijas situācija Zinātnē D. Price diezgan labi izskaidroja savu zinātnes tiešās givens principu: ". no 80 līdz 90% visu dzīvo zinātnieku dzīvo un dzīvo. Vai arī citi ziloņi, visi jaunie zinātnieki, kas veido pirmās šalles, kad pēc normālas dzīves viņš atskatās uz savu akadēmisko karjeru, konstatē, ka viņš ir pieredzējis 80 līdz 90% visu laiku sasniegto zinātnisko sasniegumu un tikai 10 līdz 20% no visiem zinātnē pirms viņa tiešās pieredzes. Tieši pateicoties šai līnijai, zinātne vienmēr šķiet mūsdienīga un moderna! ).

  • d) G. M. Dobrovs. Zinātne ir par zinātni. Ed. 2. Kijeva, “HavKotsa Dumka”, 1970, 41–42. Lpp.

Tāda paša informācijas problēmas otrā puse, liekā ^ -spi, ir tā, ka 1 informācija saskaņā ar zināšanu konsolidācijas likumu ir pakļauta novecošanai. Citiem vārdiem sakot, laika gaitā krīt zinātniskās informācijas vērtība.

Viens no zināšanu progresa rezultātiem un nosacījumiem ir zirnekļu diferenciācija. Šādas diferenciācijas neizbēgama, bet neizbēgama sekas bija “apziņas šaurums”, kas bija saistīts ar nepieciešamību pēc maksimālas profesionalizācijas un izteikts kā domāšanas veids attiecībā uz kategorijām, kas balstītas tikai uz materiālu no šī profila. L. I. Gutenmakera novērojums, ka "mūsu zinātnieki arvien vairāk un vairāk zina par mazāku un mazāku zināšanu jomu, ir godīgs. Katrā zināšanu jomā tagad ir tādi termini, ka viņu nespeciālistu izpratne ir gandrīz neiespējama. ” Louis de Broglie rakstīja: ". specializācija - sašaurina redzeslokus, sarežģī auglīgus salīdzinājumus un analoģijas un. apdraud cilvēka prāta nākotni. "

Ir daudzi gadījumi, kad "apziņas sašaurināšanās" būtiski kavēja zinātnisku problēmu risinājumu.

Apziņu šaurumu zināmā mērā pārvar objektīvs zināšanu attīstības virziens, kas noved pie zinātņu savstarpējās izplatības. Bet pretruna starp vajadzību domāt šauri, lai iegūtu jebkādus rezultātus, un domāt shi.rOKO, lai nodrošinātu šo rezultātu sasniegšanu, šī mērķa attīstība nav mehāniski noņemta - problēma paliek. Tās risinājums balstās uz principu izstrādi, saskaņā ar kuriem būtu iespējams efektīvi meklēt zinātnieku citās zinātnisko zināšanu jomās. Nevar iegūt atbildes uz jautājumiem, ko meklēt, kur meklēt un kā citās zinātnēs meklēt nepieciešamo materiālu, kas palīdzētu atrisināt konkrētas zinātnes problēmas. T privātajās zinātnēs (un viņiem nav uzdevuma meklēt atbildes uz šiem jautājumiem). Tikai zināšanu joma, īpaši pētot saziņu starp cilvēkiem, var izstrādāt atbilstošus principus un atrast līdzekļus, lai zinātnieki varētu meklēt materiālu ārpus viņu studiju jomas.

Bet sarežģītība ir? ne tikai tas, ka zināšanu attīstība neizbēgami noved pie „apziņas šauruma”. Izpratne pieaug tik strauji, ka pat šīs zinātnes robežās iegūtā informācija var tikt apgūta ar cilvēkiem. Tiek plānots strupceļš: lai iegūtu rezultātus zinātnē, jāapgūst maksimālā uzkrātā informācija, un, lai to paveiktu, ir jāsamazina informatīvais apgabals. Citiem vārdiem sakot, lai uzlabotu, ir nepieciešams pasliktināties.

  • v) D. Cena. Jauka zinātne, liela zinātne. Sest "Zinātnes zinātne". Maskava, Progress, 1966, 284. – 285.

Sabiedrība ir uzkrājusi tik daudz informācijas, ka tā ir kļuvusi par īpašu realitāti, kuras pētījumā zinātniska pieeja ir tikpat svarīga kā jebkura cita cilvēka izziņas un praktiskās aktivitātes izpētē.

Tas viss notiek, pateicoties padziļinātai izpratnei par informācijas nozīmi, kas ir absolūti nepieciešams nosacījums jebkuras sistēmas (sociālā un tehniskā) pārvaldībai. Informētība par grūtībām, kas ir cilvēka komunikācijas straujas attīstības un šīs komunikācijas produkta katastrofālā pieauguma dabiskās sekas - informācijas pamatā bija masveida interese par komunikācijas problēmām, tas ir, komunikāciju un komunikāciju sabiedrībā.

Šīs izpratnes atspoguļojums bija K. Čērrija grāmata, kas bija norūpējusies par komunikācijas stāvokli un “tautas darbu trūkumu, kas noveda pie informācijas apmaiņas problēmas starp cilvēkiem. „Tagad lielākā daļa no mums ir apmierināti ar mūsu pašu mazo dārzkopju intensīvo attīstību, tikai reizēm izbaudot čatā ar mūsu kaimiņiem pāri žogam. ", - raksta K. Cherijs.

Satura atkārtošana K. Kārja grāmata - autora aizstāšana. Nav arī nepieciešams izskaidrot grāmatas uzbūvi, kas ir redzama no tās pasludināšanas. Taču K. Cherija koncepcijas būtības, pētniecības un prezentācijas metožu precizēšana, iespējams, atvieglo lasītājam šo ļoti daudzfunkcionālo un daudzpusīgo grāmatu izpēti.

Pirmā lieta, kas lasa K. Cherry grāmatu, ir “Questionon”, kas tiek izvēlēts par autoru, pārpilnība. Analizējot, kāda ir informācijas apmaiņa, kāda ir tā satura nozīme, kādas ir tās kvantitatīvās darbības, jautājumi par TM, kāda ir interpretācija, kādas ir verbālās komunikācijas problēmas, kas ir strukturālā valodniecība un semiotika; analizējot komunikācijas metodes, kādā veidā informācija un sociālās struktūras, jautājumi par literāro stilu, par atpazīšanu un atpazīšanu, par pagātnes pieredzi, par sapņu informāciju, par smadzenēm kā “mašīnu” "Un tā tālāk un tā tālāk.

Nav šaubu, ka ir jāanalizē lielākā daļa izskatīšanai ierosināto, voprosO'V. Bet ne mazāk acīmredzams, ka daudzas autora personīgās, labi ievērotās īpašības, viņa plašā un bagātīgā erudīcija tika iekļautas grāmatā, un ka koncentrēšanās uz māniju galvenajos komunikācijas jautājumos ļautu dažos gadījumos padziļināt “studentiem”. ar kuru šī grāmata ir paredzēta, idejas, "skolotāji".-

Kopumā jautājumu daudzums, uz kuriem autors apstājas, ir viegli izskaidrojams ar pašas problēmas sarežģītību, kas rodas daudzās zinātnes jomās: lingvistika, socioloģija, psiholoģija, ekonomika, nervu sistēmas fizioloģija, zīmju teorija, komunikāciju tehnoloģija. Un varbūt ir grūti aprakstīt cilvēka komunikāciju apmierinošā veidā par jebkuras zinātnes materiālu. (Tāpēc izvēlētā K. Cherry integrētā pieeja informācijas apmaiņas problēmai sabiedrībā šķiet metodoloģiski pamatota. Tomēr šādai pieejai ir vajadzīgi tādi centieni, ka viens cilvēks diez vai spēj, neatkarīgi no tā, cik daudzpusīgs ir speciālists. (Atgādināt, ka pašlaik zinātnieks tikai 2 līdz 10% no visas nepieciešamās informācijas!

Tomēr Cerry Cherry mēģinājums uzrādīt šādu integrētu pieeju kopumā bija veiksmīgs, jo viņa vispārinājumos viņš mēģināja neizmantot vienkāršu datu apkopošanu no dažādām ēkas jomām, bet gan par stingras un cieši koncentrētas atlases skrīningu. dažādās zinātnēs tikai tie noteikumi un idejas, kas ir tieši saistītas ar informācijas apmaiņas problēmu sabiedrībā. Tādējādi K. Cherija darbs noteiktā nozīmē ir kopīgs darbs. Šādas selekcijas dabiskās izmaksas, kas izteiktas Meras un Unis rajonos. gan apjoma, gan detalizācijas un diskusijas pamatotības ziņā tie nevar mazināt paša mēģinājuma vispusīgāko pētījumu par komunikāciju> cilvēces sabiedrībā nozīmīgumu. Vismaz šī grāmata spilgti parāda, ka ir vajadzīga šāda integrēta pieeja cilvēku komunikācijas problēmai.

Sākotnējā autora ttoz-itsi.i.a jau ir skaidri izteikta jau grāmatas pirmajās lappusēs: “Komunikācijas milzīgās lomas atzīšana un, pirmkārt, runas kā nepieciešamais faktors sociālās dzīves veidošanā un sabiedrības attīstībā. ja runas nozīmes pārvērtēšana nemaina lietas būtību, faktisko materiālu, grāmata rada pareizu priekšstatu par runu kā vienu (kaut arī ne vienīgo) sabiedrības attīstības nosacījumu. Protams, tādus teikumus kā "Cilvēku grupa, sabiedrība, kultūra var definēt kā" komunikāciju kopu ", nevar uzskatīt par unikālu un izsmeļošu. Bet tajos ir noteikts viens no svarīgākajiem cilvēka kolektīvās eksistences svarīgākajiem aspektiem, kas pašai pusei, ko pētnieki bieži neņem vērā. Ļoti skaidri formulēts ir arī autora viedoklis par valodas būtību, kas ir vissvarīgākais saziņas veids. „Atšķirībā no indeksa kodēšanas sistēmas,” mēs lasām vienā no grāmatas nodaļām, „valodu nav izgudrojusi vai uzspiedusi varas iestāžu autoritāte; tā pakāpeniski attīstījās kopā ar sabiedrības attīstību, mainoties, mainoties sociālajiem apstākļiem. ” Šeit ir izteikti izteikta ideja par valodas dabisko vēsturi.

Autors nesamazina vispārējos cilvēkus.. uz vienu runas sistēmu. Līdztekus runai viņš uzskata arī citas zīmju sistēmas - žestus un sejas kustības, smaidu un rokasspiedienu. monētas, obligācijas, rēķini un informācijas apmaiņas tehniskie līdzekļi: telefons, telegrāfs, radio un drukāšana. Savā prezentācijā galvenais ir rakstveida un mutvārdu valodas analīze, kuras izstrāde, kā raksta K. Cherry, "ir pretēja ietekme uz domāšanu: tā organizē un palīdz attīstīt jaunas domas."

K. Cherry grāmata ir veidota lielā mērā kā pirmās un otrās nodaļas atklāšana: „Komunikācija un organizācija sabiedrībā” un „Informācijas apmaiņas zinātnes attīstība (vēsturiskā pārskatīšana)”. Pirmkārt, īsi tiek prezentēta komunikācijas zinātnes vēsture, sniegti norādījumi, kuras no nākamajām nodaļām šie jautājumi tiks detalizēti apspriesti, un tad tie tiek detalizēti pārskatīti visā grāmatā. Tas ir produktīvs un ekonomisks veids, kā barot materiālus. Atkarībā no lasītāja vajadzībām, lasītājs var būt apmierināts ar nodaļas lasīšanu par komunikācijas zinātnes attīstību vai, papildus tam, selektīvi iepazīties ar turpmāko nodaļu materiāliem.

K. Čerijs savu grāmatu veido pēc pacelšanās noteikuma no vienkāršas līdz sarežģītai. Sākumā viņš (viņš uzskata, ka visvienkāršākā saziņas saikne, proti, divu Harija un Džordža atbalstītāju saziņa, no kuras viens autora nulle uzaicina otru uz durvīm). saistīts ar ziņojuma pārraides atkarību no tā uztveres par milzīgu skaitu subjektīvu faktoru un vides faktori. ”Tas ļauj autoram secināt, ka nav iespējams tieši pārnest matemātiskās teorijas idejas - komunikāciju ar cilvēku Tas, pēc viņa domām, var palīdzēt pētīt informācijas apmaiņu starp cilvēkiem, bet tas nevar izskaidrot šīs apmaiņas būtību Viens no iemesliem šādam secinājumam ir tāds, ka matemātiskā informācijas teorija ignorē ziņojumu semantisko un pragmatisko pusi: Viņš nenozīmē, ka K. Cherijs pazemina komunikācijas teorijas nozīmi, viņš tikai cenšas noskaidrot savu patieso vietu zināšanu sistēmā par cilvēka komunikāciju. K. Cherijs nepārprotami norāda, ka matemātiskais darbs ir ārkārtīgi svarīgs ne tikai tehnisko sakaru sistēmu attīstībai, bet, ja to lieto ārpus šīm sistēmām, ir nepieciešama viņu ļoti rūpīga interpretācija. Matemātiskās komunikācijas teorijas iespēju analīze K. Cerri analizē varbūtības pieeju, kas savukārt dod iespēju attēlot grafiku un Markova ķēžu teoriju, un tā - loģisko valodas aprakstu, valodas formas statistiskos pētījumus (Zipf likums un Mandelbrota šī likuma skaidrojums) statistikas sakaru teorija, akustiskā un artikulatīvā runas apraksts. K-Cherry, konsekventi nododot plašu privāto un zinātnes ideju izplatīšanu uz informācijas komunikāciju sabiedrībā, analizē šajās idejās ietvertās priekšrocības un trūkumus. Vispārējs secinājums, kuru autors vada. Visa grāmata var tikt samazināta līdz šādai. Neviena no mūsdienu (vai aprakstošajām) teorijām nespēj sniegt izsmeļošu vai pietiekami pilnīgu komunikācijas problēmu problēmu sabiedrībā, tikai daudzpusēja analīze, kurā apvienotas dažādu zinātņu pieejas, var sniegt patiesu vai vismaz ticamu priekšstatu par informācijas apmaiņu. sabiedrībā

Jo īpaši ir nepieciešams izdalīt, iespējams, apzīmējumu problēmu, kurai K. Cherri pievērš lielu uzmanību. Tieši šeit daudzas cilvēku dzimumakta grūtības mezgls un grūtības izskaidrot informācijas komunikācijas sabiedrībā.

Saziņa mūsdienās, jo īpaši zinātnes līmenī, lielā mērā tiek veikta ar mākslīgām zīmēm vai, citiem vārdiem sakot, mākslīgo valodu zīmēm. Zīmes kopumā, jo īpaši mākslīgās (formālās) valodas pazīmes, ir svarīgākie zinātnisko zināšanu līdzekļi. Padomju pētnieks semiotikas L. O. Reznikova epistemoloģisko problēmu pētnieks, apkopojot mākslīgo valodu zīmju lomas izpētes rezultātus, raksta, ka tie tiek ieviesti zinātnē, jo: 1) tie ļauj izteikt atbilstošos jēdzienus saīsinātā veidā; 2) un saskaņā ar nosacījumu pilnīgi precīza vērtība, t.i., pilnībā apmierināt nepārprotamības prasību: 3) radīt priekšnoteikumus teorijas labai redzamībai, visu tā elementu un daļu iekšējām saitēm; 4) tās arī nosaka tādus jēdzienus, kuriem nav atbilstošu mutisku izteikumu parastajā valodā; 5) var dot ieguldījumu jaunu koncepciju veidošanā un paredzēt jaunu objektu, īpašību un realitātes attiecību atklāšanu; 6) veicina strukturālās vienotības izveidi, dažu vispārējo likumu vienotību dažādās realitātes jomās; 7) sekmē pasaules zinātnes attīstību, pateicoties to starptautiskajam pieteikumam. ”).

Lasītājs C. Cher'ri grāmatā atradīs pietiekami detalizētu analīzi par zīmju mijiedarbības mehānismiem un to konceptuālo saturu (semantiku), starp zīmēm un zīmēm (viens pret vienu), starp zīmēm un cilvēkiem; izmantot tos ar noteiktiem mērķiem (pragmatiku). Tūlīt ir jāuzsver apstāklis, kas grāmatā izskatās nesaprotams, kura galvenais mērķis ir sniegt "kritisku pārskatu par mācībām pašreizējā attīstības posmā". Tas ir par. Tas, ka K. Čerri kāda iemesla dēļ identificē tikai trīs iepriekš minētos lingvistiskās zīmes aspektus, turpretī daudzi pētnieki raksturo lingvistisku zīmi no četriem viedokļiem, proti:

  1. saistīt ar citām zīmēm (e-kontaktu);
  2. noteikt kādu konceptuālu saturu (semantiku);
  3. kaut ko domāt, tas ir, atspoguļot dažus objektu objektus (sigmatiku);
  4. izveidojuši un lietojuši cilvēki (pragmatika) 2).
  • Skatīt L. O. Reznikovu. Semiotikas epistemoloģiskie jautājumi. Irradas Universitātes izdevniecība 1964. gadā. 303.
  • 2) Skatīt Georg Klaus. Vārda spēks. M., "Progress", 1967. - 13 -

K. Chvr'rm nav sigmatikas kā noteiktās valodas zīmes izpētes jomas.

Acīmredzot šajā gadījumā mēs saskaramies ar faktu, ka grāmatas „Cilvēks un informācija” autora nostājas ir pilnībā atkarīgas no C. S. Pierce 1 un viņa sekotāja C. Morris, kas pirmo reizi bija pirmais, mūsdienu pētījumiem par darbu semiotika un veikta tā sadalīšana trīs galvenajās disciplīnās: -semantisms, pragmatika un onintaktiku, n otrais pieņēma šo sadalījumu un padziļināja to vairākos darbos 1). Šeit ir lietderīgi norādīt, ka C. Līre bija subjektīvi ideālistiskās pragmatisma filozofijas pamatideju dibinātāja; Vienlaikus ar semiotikas dibinātāju viņš interpretēja materiālistiskas tendences vairāku viņas problēmu interpretācijā. C. Morris, pakļauts spēcīgai pragmatisma ietekmei, viņa filozofiskajos uzskatos bija loģisks pozitīvists un vienlaicīgi arī uzvedības atbalstītājs. Tāpēc, lasot K. Cherry grāmatu, ir nepieciešama noteikta filozofiska modrība.

Zinātnisko pētījumu rezultātu, tai skaitā vispārējo darbu, vērtība ir tāda, ka tie dod iespēju prognozēt izmaiņas zinātniskās pētniecības objektā.

Tiklīdz tā pazīstama (krievu zinātnieks N. A. Umovs rakstīja: „Zinātniskā darba vainags ir prognoze. Tas mums atklāj nākotnes notikumu vai vēsturisku notikumu nākotni, tā ir zīme, kas norāda, ka zinātniskā doma pakļauj cilvēces un dabas spēku uzdevumus, un spēkus, kas vada sociālo dzīvi ”3).

Dabisks pārmetums, ko es vēlētos izdarīt saistībā ar šo „Cilvēka un informācijas autors”, ir tas, ka grāmatā netika mēģināts paredzēt cilvēka dzimumakta nākotni. Šādai prognozēšanai varētu būt trīsējāda nozīme: pirmkārt, tas ļautu koncentrēt zinātnisko uzmanību uz svarīgākajām un daudzsološākajām informācijas apmaiņas problēmām, otrkārt, tas varētu radīt pamatu praktisku darbību īstenošanai, lai sistemātiski mainītu neefektīvas komunikācijas formas ar padarot tos efektīvākus, un, treškārt, tas varētu ieteikt konstruktīvus virzienus, lai radītu pilnīgi jaunus saziņas veidus. Šis pārmetums ir vēl likumīgāks, jo daudzas prognozēšanas metodes līdz šim ir labi attīstītas, un C. Cherry savāktais un grāmatā uzrādītais materiāls ļauj izstrādāt pietiekami spēcīgu pamatu cilvēku komunikācijas zinātniskai prognozēšanai.

  • *) Skatīt Ch. C. Peirce. Apkopotie dokumenti. Cambridge, Harward Univ., 1931; Ch. Morris. Dzied, Lanquage un uzvedība. Ņujorka, 1955.
  • z) Skat Filozofiskā enciklopēdija. T. 4. M., 1967, raksts "Pier". 3) N. A. Umov. Savākts cit. T. 3. M., 1916, 251. lpp.

Interesanti, ka interesants ir tā nosaukums, sadaļa „Smadzenes kā mašīna”, kas ir labs autora pozīcijas rādītājs visos informācijas apmaiņas jautājumos sabiedrībā. “IM.03 r kā“ mašīna ”ir jālasa citādi, proti:“ Kāpēc. Smadzenes nevar uzskatīt par mašīnu. ” K. Cherry, pieņem, ka. smadzenēm nav nekāda sakara ar mašīnu. Šāda secinājuma pamatojums, viņš redz četros apstākļos:!) Liela smadzeņu atlaišana pretstatā mašīnai; 2) smadzeņu plastiskums; 3) smadzeņu spēja "ieskatīties", gaidīšana, uzstādīšana; 4) spēja "veikt vispārinājumus, identificēt universālus." Nav šaubu - tā ir. svarīgas pazīmes, kas atdala cilvēka smadzenes no "domāšanas" mašīnām. Bet vai mašīnu īpašības nav mainījušās un mūsdienu kibernētiskās ierīces jau nav kopējušas dažas cilvēka funkcijas? Šeit, grāmatas beigās, jūs sagaidāt tādu prognozi kā nekur citur. Kas notiks ar saziņu, kāda būs automašīnu ieņemšana tajā, kāds ir vispārējais priekšstats par nākotnes informācijas valsti un, visbeidzot, kādas ir izredzes studēt cilvēka komunikāciju?

Bet šāda prognoze, “diemžēl, nē. Grāmatā izrādās apraksts, patiesi, daudzpusīgs, iho, tomēr retrospektīvs apraksts bez jebkāda skatījuma tuvākajā nākotnē. Nav pat pārskatu par prognozēm, kas jau veiktas dažādās zināšanu jomās un kurām ir jāapmainās ar informāciju.

Rezultātā C. Cherry grāmata pārsvarā ir aprakstoša, jo cilvēka komunikācijas uzlabošanas virzienos gandrīz nav. Un pat tad, ja materiāls pats virzās uz šādām instrukcijām, K. Cherri to neizmanto vislabākajā veidā (“Piemēram, apspriežot Zipf likumu, saskaņā ar kuru jebkuras dabas un sociālās sistēmas ievēro minimizācijas principu).

K. Cherri arī nepamatoti maz pievērš uzmanību “signiq.ku”, kura nozīme cilvēku komunikācijas uzlabošanā ir persiešiem grūti. „Sinifika”, kas veidojas kā kustību, lai stiprinātu domas disciplīnu. visām garīgās darbības jomām bija būtiska ietekme uz valodu lietošanas procesu izpratni. Savu principu ievērošana varētu palielināt mūsu atbildību par lielo cirvju pastāvīgo izmantošanu un tādējādi kļūt par „bezjēdzīgu”. K. Cher | ri. tikai vērsās pie „oitnifika”. pušu ietekme uz "viņas teoriju; komunikācijas vai vispārējas informācijas teorija. Mūsdienu apstākļos šķiet, ka pretējais aspekts ir vērtīgāks - nozīmēšanas principu un noteikumu izskatīšana kā līdzeklis informācijas apmaiņas uzlabošanai sabiedrībā.

K. Cherijs daudzkārt ir spiests pievērsties cilvēka komunikācijas filozofiskajām problēmām. Tāpēc, ņemot vērā valodu filozofiskās analīzes būtību un būtību, kas tiek veikta kapitālistiskajās valstīs, ir priekšnoteikums autora pozīcijas izpratnei. Mēs rūpējamies par cilvēku komunikāciju. Tika dota īpaša filozofiska valodas izpēte kā pasākumu un domāšanas līdzekļu aprakstīšanas līdzeklis, un tā pievērsa lielu uzmanību mūsdienu buržuāziskās filozofijas visdažādākajām jomām. No tiem neopozitīvisms tagad ieņem vadošo vietu, kuras pārstāvji dažādos veidos apgalvo, ka valodu un valodu sistēmu izpēte ir vienīgais uzdevums, kas ir pelnījis filozofisku apsvērumu. Viens no šīs valodas filozofiskās analīzes ekstremāliem secinājumiem ir tās lomu sabiedrībā dzīves absolutizācija, absolutizācija, kas dažos darbos rodas ziņkārībā. Richard North savā darbā „Semantika, savstarpējas sapratnes zinātne” tieši sniedza: “Lielākā daļa vāveres gandrīz visām katastrofām, no kurām cieš cilvēce”, bet fakts, ka valoda nespēj nodot nozīmi. Aizdomas un savstarpēja neuzticēšanās starptautiskajai diplomātijai, muļķīga sabiedrības dalība grupās ar pretrunīgām interesēm, pasaules produktu netaisnīgais sadalījums iedzīvotāju vidū, bezdarbs, valstsvīru sabrukums, advokātu anahronisms, absolūti neprognozējami laika un enerģijas zaudējumi, milzīgās kara šausmas - visi tas ir izskaidrojams, ja ne pilnīgi, tad, galvenokārt, šī iemesla dēļ. Šeit viss ir pagriezts otrādi. Reālās materiālās attiecības kā visas sociālās dzīves pamats tiek likvidētas un aizstātas ar savstarpējas sapratnes (vai precīzāk - „savstarpējas pārpratuma”) attiecību, kas kalpo kā izskaidrojums visiem mūsdienu sabiedrības konfliktiem. Vai mums ir jāuzsver, cik tālu no zinātniskā rakstura ir šādi neopozitīvisma filozofijas galēji secinājumi.

Neopozitīvisms ietekmē visu buržuāzisko valstu zinātnieku domāšanu dažādos līmeņos. Visizplatītākais neopozitivisma veids Anglijā ir tā sauktā lingvistiskā filozofija. Cilvēka un informācijas autors, kurš, protams, lasīja lekcijas par komunikāciju pētījumiem Apvienotajā Karalistē, Amerikas Savienotajās Valstīs un dažās Eiropas valstīs, protams, nevarēja palīdzēt, bet ir atkarīgs no neo-pozitīvistiskajiem uzskatiem. Taču šī atkarība izrādījās mazāka, nekā varētu gaidīt no personas, kas raksta par sociālo mijiedarbību neopozitīvo skolu intelektuālās dominēšanas apstākļos. Zinātnes fakti, mēģinājums tos pētīt bez aizspriedumiem noveda pie fakta, ka K. Cherry grāmatā neuzspaidoja neo-pozitīvisma pārstāvju spekulatīvas koncepcijas, bet galvenokārt to specifiskās norises, kas nav pretrunā reālajam stāvoklim.

V.Leņins savā darbā „Materālisms un empīriskā kritika” novērtēja zinātnieka iespējas buržuāziskajā sabiedrībā veikt filozofiskas vispārinājumus šādi: „Nevienu no šiem profesoriem, kas var dot vērtīgākos darbus īpašās ķīmijas, vēstures, fizikas jomās, nevar uzskatīt par vienu vārdu laiks filozofijai "[].

  • *) R. North. Semantika, savstarpējās sapratnes zinātne. - Hilbert Journal, vol. XLV, Londona, 1947.

Šis V.I. Ļeņina nosacījums vienmēr ir „labs, lai redzētu, kad runa ir par tā saukto buržuāzisko pasauli rakstīto zinātnisko darbu izpētei.

Autora argumentācija „Attiecībā uz saikni starp mūsu kognitīvajiem attēliem un realitāti izskatās pilnīgi svešas grāmatas kontekstā. 20. gadsimtā tas nebija labākais veids, kā izprast zināšanu teorijas problēmas, lai ņemtu vērā šo attiecību izpratnes sākotnējo ib kā J. Locke filozofiju, un jo īpaši agnostikas filozofiju D. Hume. Tieši mūsdienās, nopietna zinātnieka grāmatā, tas izklausās dīvaini - šāda rakstura paziņojums: “Zinātniskie likumi nav noteikumu kopums, kas dabai jāievēro. Ja tos vispār var uzskatīt par likumiem vai noteikumiem, tad tie ir noteikumi, kas mums pašiem jāievēro, uzsākot zinātniskas diskusijas. Citiem vārdiem sakot, zinātniskie tiesību akti "nepaskaidro" nevienu dabas daļu. " Ja tas tā ir, tad jautā, kāpēc tad zinātniskā th 4 ir sava veida satraukums, kāpēc tad jāuztraucas par zinātnes popularizēšanu, 15 par cilvēku dzimumakta likumiem. Komunikācijas labad? A_-Vai ir pārāk dārga cena, ko cilvēki maksā par vingrinājumiem / prātu par subjektīvu formu un noteikumu izveidi, man nav nekādu. Nav objektīva pamata. Šeit ir nekritisks agnosticisma ideju aizņēmums, kas, starp citu, cilvēka komunikācijas teorija ir metodoloģija, kuras stūrakmens principus formulē K. Marx, F. Engels un V. I. Lenins. Tas ir priecīgi, kad zinātnes pārstāvji ārzemēs nonāk pie secinājuma, kas atbilst marxismam. Tas ir viens no tās patiesības apstiprinājumiem. Bet tajā pašā laikā ir apgrūtinoši, ka buržuāziskās valsts zinātnieks ir spiests caur šiem secinājumiem iziet no aizspriedumu meža, ko iedvesmojuši modernas filozofiskās skolas un virzieni, kas pēc Herzena vārdiem ir spiesti meklēt ceļu, kur ir dzelzceļš.

  • v) V.I. Lenins. Materiālisms un empīriskā kritika. Poli. savākti cit. Ed. 5., 25. sēj.
  • 2) Lai padziļinātu marksisma filozofisko orientāciju cilvēka saskarsmes un it īpaši valodas kā saziņas līdzekļu problēmās, mēs lasītājam atsaucamies uz dažiem vispārīgiem filozofiskiem un īpašiem padomju un ārzemju marxistu autoru darbiem: L. O. Reznikov. Semiotikas epistemoloģiskie jautājumi (Ļeņingradas universitātes izdevniecība, 1964); Georg Klaus. Vārda spēks (M, Progress, 1967); A. A. Vetrovs. Semiotika un tās galvenās problēmas (Maskava, Politizdat, 1968); L.V. Uvarovs. Attēls, simbols, zīme (Minska, "Zinātne un tehnoloģija", 1967); Runas aktivitātes teorija (psiholingvistikas problēmas) (M. "Science", 1968); M.V. Popovičs. Zinātnes valodas filozofiskā analīze (Kijeva, "Naukova Dumka", 1967); Marxisma un neopozitivisma filozofija (Maskavas Valsts universitāte, 1963); Mūsdienu formālās loģikas filozofiskie jautājumi (PSRS Zinātņu akadēmijas izdevniecība, 1962); Signāla un nozīmes problēma (Maskavas Valsts universitātes izdevniecība, 1969).

K. Chsrri grāmata ir viena no lielākajiem mūsdienu zinātniekiem viedokļa izpausme komunikācijas teorijas jomā. Grāmatas materiāla izpēte ar zināmu kritisko modrību tās filozofiskajiem aspektiem var būt ļoti noderīga plašam lasītāju lokam: radio inženierzinātņu un humanitāro specialitāšu studentiem, komunikācijas inženieriem, kibernētikai un psihologiem. Tajā lasītājs atradīs daudz interesantu faktu no zinātnes vēstures. Autora grafiskā valoda (kas radīja daudzas grūtības grāmatu tulkošanā un rediģēšanā) atšķir šo grāmatu no dažkārt diezgan sausām zinātniskām publikācijām. Tāpēc grāmatu var ieteikt kā populāru ievadu sistemātiskākiem informācijas teorijas, rakstu atpazīšanas, inženierpsiholoģijas darbiem.

Tomēr daudz interesantu lietu atradīs gan pieredzējis pētnieks, kas nodarbojas, piemēram, ar runas signālu vai psihofizisko eksperimentu kodēšanas problēmām, gan augstākās izglītības iestādes pasniedzēju, kurš rūpējas par savu studentu redzesloku paplašināšanu.

Visbeidzot, šķiet, ka ir lietderīgi pabeigt rakstu par interesantu K-Chery uzziņu grāmatu, kas ir ievērojama padomju zinātnieka, akadēmiķa P. Kapitsa vārdiem: „Ja nevienā žurnālā nav pretēju viedokli: nav cīņas, tad šī zinātne dodas ceļā uz kapsētu, viņa dodas apbedīt sevi. Ir vieglāk ignorēt savu pretinieku nekā apgalvot ar mīmu, bet, lai atteiktos no pretinieka, nezinātu viņu, „aizvērt” viņu nozīmē kaitēt zinātnei, patiesībai un sabiedrībai. ”

Filozofijas doktors E.S. Zharikovs.

Autora priekšvārds otram izdevumam

Autors vienmēr ir gandarīts uzrakstīt otrās redakcijas priekšvārdu paša viedoklim. Jaunā izdevuma liktenis var palikt nezināms, bet tā izskats vismaz norāda, ka pirmais izdevums ir izpārdots. Tas, vai cilvēce no tā ir ieguvusi kaut ko, izņemot, protams, izdevēju un autoru, ir pavisam cits jautājums, bet autors zināmā mērā var to spriest, saņemot kritiskus vai slavētus pārskatus. Es varu tikai teikt, ka daļa no cilvēces, kas runā angļu valodā, nav cietusi no šīs grāmatas tieša kaitējuma, un tās tulkojumu parādīšanās vācu un japāņu valodā runā par to, ko citi nolēma šo risku uzņemties.

Sagatavojot šo izdevumu, es rūpīgi pārskatīju oriģinālu un nolēmu neko no tā izlaist, piemēram, pievienojiet dažus precizējumus, atsvaidziniet skaitliskos datus un paplašiniet bibliogrāfiju. Pēdējais uzdevums nebija viegls, jo pēdējo 10 gadu laikā komunikācijas tehnoloģiju attīstība visā pasaulē ir notikusi tādā ātrumā, kādā vārds „sprādziens” ir vislabāk piemērots. Šajā laikā tādi vārdi kā „automatizācija”, „satelīti”, „telpa”, „datori” sakņojas ikdienas dzīvē un laikrakstu ziņojumos; tomēr tās bieži izmanto bez pienācīgas izpratnes. „Informācijas tehnoloģijas” eksplozīvā attīstība radīja tūkstošiem publikāciju žurnālos un simtiem grāmatu. Nespējot sniegt detalizētu atsauci uz visu parādīto literatūru, es nolēmu ierobežot pievienoto bibliogrāfisko sarakstu tikai ar visnoderīgākajiem atsauces avotiem, daži no nozīmīgākajiem zinātniskā, tehniskā un vēsturiskā rakstura darbiem, kā arī daži. publikācijas, kas nejauši pieminētas pirmajā izdevumā.

Ar dziļu pateicību es apzinos palīdzību, ko man laipni sniedza daudzi draugi abās Atlantijas okeāna pusēs. Īpaši vēlos izteikt pateicību profesoriem Romānam Jacobsonam un A. S. Ross par valodu jautājumu apspriešanu, prof. I. Bar-Hillel par palīdzību semantisko un filozofisko jautājumu risināšanā, prof. R. Oldfield un mana kolēģe Denieu Taboru par nebeidzamām diskusijām.

Pārņemtas visas šīs publikācijas sagatavošanas izmaksas; Masačūsetsas Tehnoloģiju institūta Starptautisko studiju centrs, pateicoties tam, man tika dota iespēja veikt vairākus ceļojumus personiskām diskusijām ar daudziem ekspertiem, kuru darbs tika atspoguļots šajā grāmatā.

Tikai šādi tiešie kontakti un draudzīgas attiecības ar daudziem no tiem, kas radoši strādā pie šīs jomas attīstības, padarīja iespējamu šī darba izskatu.

Autora priekšvārds pirmajam izdevumam

Šī grāmata ir uzrakstīta pēc Komunikācijas studiju sērijas redaktoru ierosinājuma kā ievads un turpmākais apjoms. Tās mērķis ir sniegt vispārēju kritisku temata pārskatu.

Tāpēc grāmata nav paredzēta profesionāļiem. Tas sastāv no salīdzinoši vienkāršu eseju sērijas, kas rakstīts, cik vien iespējams, skaidrā un pieejamā valodā, un es pilnībā apzinos to, ka dažas grāmatas grāmatas var šķist nshshny-M1I. Bet, ja viņa ir. sniedz zināmu ieskatu attiecību starp dažādiem pētniecības informācijas aspektiem informācijas apmaiņas jomā. par iemesliem, kādēļ pieaug interese par tiem un par to kopīgo pamatu, un, vēl svarīgāk, par viedokļu, pretrunu un atšķirību atšķirību, mērķis tiks sasniegts.

Tillingbrook, Surrey, Anglija. 1956. gada oktobris.
COLIA CHERRY

Pirmā nodaļa
Komunikācija un organizācija sabiedrībā

Un Kungs sacīja: Lūk, ir viens cilvēks un viens
visa valoda; un tas ir tas, ko viņi sāka darīt, nevis atpakaļ
cāli no tā, ko viņi domāja darīt.
"Nāciet tagad. un sajauciet viņu valodu tā, lai
viens nesaprata otras runas.
Un Tas Kungs tos izkaisīja no visas zemes; un viņi pārtrauca pilsētas celtniecību.
Tāpēc viņam dots vārds: Babilons.

Dažreiz ir teikts, ka Leibnica bija pēdējā persona, kas viņai jautāja pasaulē. Lai gan tas, iespējams, ir liels pārspīlējums šādā maksimumā. ir zināma nozīme. Tā ir taisnība, ka līdz astoņpadsmitā gadsimta beigām visaugstāko zinātnieku mašīna varēja ne tikai apgūt visu sava laika zinātni, bet arī pilnībā apguvusi vairākas valodas, bet arī izvēlēties visplašāko kultūru. Bet, tiklīdz zinātniskā darba augļi kļuva plaši izmantoti, lai uzlabotu mūsu materiālo labklājību, sāka attīstīties specializētas jomas un zinātnieku zinātniskās darbības veidi atšķīrās. Tagad lielākā daļa no. Mēs esam apmierināti ar mūsu pašu mazo dārza dārzu intensīvo attīstību, tikai reizēm ar prieku sarunājoties ar mūsu kaimiņiem pāri žogam, kad mēs uzsākam diskusiju, kritizējam viens otru vai parādāmies mūsu produktos.

Mūsdienās zinātnē ir pārāk daudz cilvēku; mēs esam noguruši no mūžīgajām sarunām ar sevi un meklējam komunikāciju. Mēs piedalāmies simpozijos un kongresos - esam dzīvojuši pārāk bieži! Kopš tā laika, kad specializācija sāka augt, laiku pa laikam reakcijas vai šīs tendences veidā, meklēšanā parādījās plašas kustības. vienotība un mēģinājums. Daži šādi mēģinājumi tika vainagoti ar panākumiem, citi bija nedzīvi.

Šodien ir šādas kustības pazīmes. Pieaug izpratne par dažādu pētniecības jomu vienotību, kas sākotnēji 1 tika izolēta un atvienota, bet ko apvieno fakts, ka tie ir saistīti ar informācijas un komunikācijas apmaiņu. Šī kustība strauji iegūst “popularitāti”, jo vēlme apvienoties ir lieliska, ”taču šī popularitāte rada zināmu briesmu. Jebkurā veidā, atbalstot jebkādas tendences apvienoties, jebkurš mēģinājums atrast kopīgu valodu tomēr saglabās spēju kritiskiem novērtējumiem. Jēdziens "komunikācija", "informācijas apmaiņa" vai "komunikācija" bez šaubām rodas vairākās zinātnes nozarēs 1: - socioloģijā, valodniecībā, psiholoģijā, ekonomikā, fizioloģijā (ne rotācijas sistēma, zīmju sistēmu teorija, komunikāciju tehnoloģija. Universālās dabas izpratne). „Informācijas apmaiņa”, lai gan tā ir nedaudz neskaidra un empīriska, pastāv jau ilgu laiku, bet tikai nesen matemātiskā teorija, ko sauc par “vispārējo komunikācijas teoriju”, noskaidroja vectēva būtību, daudzi cilvēki sāka šo teoriju uzskatīt par panaceju visām slimībām Nav šaubu komunikācija ir tieši saistīta ar visām šīm zinātnes nozarēm, bet tas nekādā ziņā nav „visu slimību ārstēšana”. Tā kā mēs turpmāk apspriedīsim tās saistību ar dažādām speciālajām zinātnēm, būs noderīgi formulēt vienu svarīgu punktu no paša sākuma: līdz brīdim, kad to rakstīs Grāmatas, dažādi komunikācijas aspekti tādā formā, kādā tie tiek pētīti dažādās disciplīnās, nekādā veidā nav vienota doktrīna, ir kopīgs pamats, kas sola būt auglīgs, bet nekas vairāk.

Šajā mazajā grumbā, kā norāda tā apakšvirsraksts, mēs cenšamies sniegt kritisku pārskatu par šīs zonas mainīgo statusu. Prezentācija būs obligāta. Ir milzīga literatūras jūra, kuras kontūras mēs centīsimies īsi iepazīstināt ar iesācējiem, bet mēs nokļūsim tikai dažās klasiskās salās, kuras mēs sīkāk izpētīsim. Pasažieri uz šo mazo kuģi - mūsu grāmatu - mēs nesaņemsim speciālistus. Šis brauciens ir paredzēts tikai iesācējiem, lai gan kuģa 1 apkalpes locekļi būs profesionāli.

1. Grāmatas izveides shēma

Jau no paša sākuma norādīsim, ka šo grāmatu nekādā ziņā nevar uzskatīt par matemātiskās komunikācijas teorijas kursu, lai gan vairākās vietās mēs pieskarsies šim tematam un h. V pat mēģināt sniegt pārskatu par tās pamatjēdzieniem un teorēmiem. Šī grāmata ir paredzēta kā viens no vairāku autoru komunikācijas problēmu sērijas apjomiem; citas grāmatas šajā sērijā būs vairāk specializētas un detalizētas studijas 1).

  • ") Lai iegūtu pilnu sarakstu ar grāmatām, kas iekļautas sērijā" Communications Studies ", ko publicējusi Masačūsetsas Tehnoloģiju institūts, skatiet atsauces saraksta beigas.

Atsevišķas nodaļas ir rakstītas, cik vien iespējams.,.Patiesu eseju veidā, kuru saturs ir atspoguļots to virsrakstos. Neviena no nodaļām nav paredzēta profesionāļiem. Tāpēc mēs lūdzam lingvistus, lasot č. Iii. Psihologi Ch. VII var šķist ārkārtīgi virspusējs, matemātiķis vai loģists, kad jūs nokļūsiet č. V un VI - nolaidiet tos, tie nav priekš jums! Jā, grāmata ir uzrakstīta par dīvaino personu, kuru sauc par "vidējo lasītāju". Un jūs, speciālisti, ja jūs uztraucaties par šo mazo apjomu, komentējiet to, kritizējiet un izlabojiet to, jo tas ir vienīgais veids, kā gūt panākumus.

Viena no galvenajām grūtībām, kas rodas, apspriežot tēmu, kas ir vairāku izveidotu zinātnes nozaru krustpunktā, ir valodas un definīciju izvēle. Tas notiek. tos pašus jēdzienus var veiksmīgi pielietot dažādās jomās, tomēr nav viegli izteikt tos tādā formā, kas ir pieņemama ikvienam, kurš studē šīs īpašās jomas, un katrai šādai jomai bieži ir sava definēšanas sistēma. un lasītājs var būt gatavs mainīt vai paplašināt konkrētajai jomai izstrādātas ierastās definīcijas, lai ņemtu vērā arī citu jomu intereses. Tomēr, ja mēs vēlamies, lai Tahiti būtu vienota diskusiju valoda, ir jāmēģina panākt kādu kompromisu. Tāpēc pielikumā ir ietverts terminu saraksts ar paskaidrojumiem, kas dažos gadījumos var tikt uzskatīti par definīcijām. Mēs ceram, ka šī terminoloģija veido loģiski pretrunīgu sistēmu, un, lai gan dotās definīcijas ne vienmēr ir oficiāli leģitimētas, daudzas no tām. tos parasti lieto tie, kas mācās teorētisko komunikāciju.

Atsevišķās nodaļās netiek apgalvots, ko tās satur. kopsavilkums vai vismaz īss pārskats (ar iespējamo izņēmumu no V nodaļas) par dažādām zinātnēm - literatūru, fonētiku, komunikācijas teoriju, semantiku, psiholoģiju. Šāda sūdzība norādītu tikai uz autora augsto augstprātību. Vienīgais, ko mēs centāmies, bija atklāt šajās ļoti atšķirīgajās zinātnēs, kas ir kopīgas visām šīm koncepcijām un idejām saistībā ar informācijas apmaiņu, lai parādītu šīs zinātnes nozares vēsturisko izcelsmi un attīstību. Tajā pašā laikā mēs ceram, ka mēs varējām vērst uzmanību uz dažiem labi zināmiem slazdiem speciālistiem, kas rada draudus nepieredzējušam lasītājam, kurš sāk izpētīt šo jomu pirmo reizi.

2. Kas ir „komunikācija”?

Saziņa, t.i., saziņa vai informācijas apmaiņa, būtībā ir sociāla parādība. Cilvēks izstrādāja daudzas dažādas komunikācijas sistēmas, kas padarīja viņa sociālo dzīvi iespējamu - sociālā, nevis apvienotajā medību vai militārajā uzbrukumā, bet tādā nozīmē, ka viņu atšķir no dzīvniekiem. un valoda. Cilvēka valodu nevar pielīdzināt dzīvnieku izmantoto signālu sistēmai, jo cilvēks neaprobežojas ar to izmantošanu, lai izsauktu mazuļus, mīlestības zvanus vai izteiktu bailes. Pateicoties brīnišķīgajai runai, cilvēks var izteikt gandrīz jebkuru domu. Tāpat kā dzīvniekiem, mums ir arī savs iedzimts instinktīvs kliedziens, paužot trauksmi, sāpes utt. Mēs sakām: „Ak!”, „Ah”!, Smieties, vaidēt, raudāt; mēs sārtām, drebuļi ar aukstumu, žāvēties un rupjš 1). Vistas vistas savāc ar ķekaru. Šajā piemērā savienojumu veic ar refleksu mehānismu. Bet cilvēka valoda ir vairāk nekā sarežģīta atdalīšanas sistēma.

Valodas attīstībai ir pretēja ietekme uz domāšanu: tā organizē un palīdz attīstīt jaunas domas. Pašapziņa un sociālās atbildības sajūta ir organizētas domāšanas rezultāts. Radās morālās un tiesiskās sistēmas. Cilvēks kļuva apzināts, atbildīgs, pārvērtās par sociālo būtni.

Tā kā vārdi, ko mēs izmantojam, atklāj to lietu patieso būtību, kādā katra Šveices persona ir viņas jonu / s, vārdi, kas saistīti ar personiskās komunikācijas sfēru, ir īpaši orientējoši 2). Vārds „komunicēt” 3) nozīmē kaut ko dalīties ar kādu, ne tik daudz kā “apvienošanās”, bet “vienotības” nozīmē. Tā kā jūs un es pašlaik apmainās ar informāciju, mēs esam viens. Kad mēs savstarpēji piekrītam, mēs sakām, ka mums ir tāds pats viedoklis vai ka mēs vienojāmies. Tas ir „viens ar otru” un veido vienotību. Cilvēku grupa, sabiedrība, kultūra var tikt definēta kā „komunikācijas cilvēku kopa”. Par tiem var runāt kā cilvēkus, kuri "dalās noteiktos" valodas, ieradumu un ieradumu noteikumos. Bet kas rakstīja šos noteikumus? Viņi paši ir attīstījušies cilvēku kopienā, jo tā ir cilvēku piekrišana. Kas tas ir patīkams - spēcīgs gabals vājš - tāds un vienotība. Komunikācijas pakāpe, kaut ko nodalīšana ar kādu, vienošanās ir līdzīgi domājošs līdzeklis. Visbeidzot, ar to, ko mēs dalāmies ar kādu, nevar būt katra no mums īpašums, un neviena persona pasaulē nav “dzimusi un” audzējusi absolūtā izolācijā. „Cilvēks ir sala, slikta zvaigzne par sevi” (John Donne),

Mutiskā un rakstiskā runa nekādā ziņā nav mūsu vienīgās sistēmas. Sociālo komunikāciju ievērojami uzlabo mūsu parastie žesti - roku kustības un atdarinājumi. Mēs varam panākt precīzāku izpratni par galvas virsotni, smaidu, rupjojošām uzacīm, rokasspiedienu, skūpstu, dūmu draudiem un citiem žestiem [99]. Turklāt mums ir ekonomiskas sistēmas ne tikai ideju, bet arī preču un pakalpojumu apmaiņai; šeit sakarības pazīmes ir monētas, čeki, vekseļi utt.

  • *> Šie refleksi tomēr nav daļa no patiesi cilvēka valodas; tāpat kā dzīvnieku kliedzieni, viņi nevar teikt par to, vai tie ir patiesi vai kļūdaini, lai gan tos var interpretēt kā simbolus, lai izteiktu noteiktas emocijas.
  • a) Sīkāku informāciju skatīt 7.1.
  • 3) Sazināties (angļu valodā) - sazināties, sazināties, dalīties, uzturēt saziņu, sazināties, pārraidīt. (Apm.

Ir vienošanās par vispārpieņemtu apģērbu formu, satiksmes noteikumiem, uzvedības noteikumiem sabiedriskās vietās, ko pārvalda labs tonis; pastāv arī noteikumi par dalību dažādās organizācijās, komunikācijas noteikumiem uzņēmējdarbības jomā, uzvedību darbā un ģimenē. Tomēr dzīve mūsdienu pasaulē kļūst arvien atkarīgāka no "tehniskiem" saziņas līdzekļiem - telefona, telegrāfa, radio un drukāšanas. Bez šiem tehniskajiem līdzekļiem mūsdienu valsts nedarbosies pat nedēļu laikā, jo tikai ar to palīdzību nozare un tirdzniecība var darboties, preces un pakalpojumi tiek pienācīgi sadalīti, tiek uzturēti vilcienu saraksti, tiek uzturēts likums un kārtība, notiek izglītība. Tikai komunikācija padara iespējamu patiesu sociālo dzīvi, jo komunikācija, komunikācija nozīmē organizāciju. Saziņas līdzekļi veicināja sociālo struktūru attīstību no ciemata uz pilsētu un mūsdienu pilsētas valsti, un tagad mēs; mēs redzam organizētas savstarpējas atkarības sistēmas, kas aptver visas puslodes [230]. Komunikācijas inženieri burtiski mainīja pasaules lielumu un formu.

Cilvēka valodas attīstība iezīmēja „milzīgu soli uz priekšu evolūcijā. Viņa spējas organizēt domāšanu un ar to saistīto dažādu sociālās organizācijas veidu attīstību, neatkarīgi no kariem, ielu negadījumiem utt., Ir ievērojami uzlabojusi cilvēka spēju izdzīvot.

Vispirms aplūkosim vairākus ar komunikāciju saistītus jēdzienus un terminus, kā informācijas apmaiņu un īsumā apspriest tos ne tikai zinātniskā nozīmē, bet gan ikdienas valodā. Dažas toluma termina definīcijas var kalpot par sākumpunktu diskusijām. Nākotnē mēs redzēsim, ka šādas definīcijas nav pretrunā ar stingrākām definīcijām, kas izmantotas šo jēdzienu zinātniskajā analīzē (skatīt pielikumu). Sekojošais materiāls ir ņemts no “Īss Oxford English Dictionary” (1).

Komunikācija, n. Akta nodošana (it īpaši jaunumi); sniegtā informācija; dzimumakta; (Militārā, PL) saikne starp pamatni un priekšpusi. <Коммуникация, сущ. Акт сообщения (особ, новостей), пере дача информации; общение;. (воен., мн. ч.) связь между тылом и фронтом).

  • i) Lasītājiem, kas nerunā angļu valodā, tiek sniegta aptuvena definīciju tulkošana. Protams, krievu valodā apkopotā vārdnīca daudzos aspektos saturētu teicamus terminus un definīcijas. (Apm.

Ziņojums, n. Mutiska vai rakstiska saziņa. (Ziņojums, n. Vienas personas mutisks vai rakstisks ziņojums).

Informācija, p. Informēšana, stāstīšana; lieta teica, zināšanas, zināšanas, ziņas (par, par); (Informācija, lietvārds. Informēšana, informācijas nodošana; ziņojuma saturs, informēšana par kaut ko, informētības temats, ziņas par kaut ko).

Signāls, 14. lpp. v. t. i, priekškoncentrēta vai saprotama zīme, kas nodod informāciju. attālināti. <(Сигнал, сущ. Заранее обусловленный или доступный пониманию знак, передающий информацию. на расстояние. ).

Ziņas, para. pi. Paziņojumi, jauna informācija. (Jaunumi, lietvārds mih. H. Jaunumi, jauna informācija.).

Zināšanas, lpp. Pieredze, personības informācijas klāsts. (Zināšanas, n. Iepazīšanās ar pieredzi, kas gūta pieredzes, izpratnes apjoma dēļ.).

Ticība, p. Uzticība vai uzticēšanās;. pieņemšana kā patiesa vai esoša (jebkura fakta, paziņojuma utt.). (Noziegums, lietvārds. Uzticība vai uzticēšanās (kaut kas vai kaut kas.), Kaut ko pieņem kā patiesu vai esošu (zināms fakts, paziņojums utt.).).

Organisms, n. Organizēta struktūra ar saistītām savstarpēji atkarīgām daļām, kurām ir kopīga dzīve. ; ar savstarpēji atkarīgām daļām salīdzinājumā ar dzīvo būtni. (Organisms, n. Organizēts vesels ar savstarpēji saistītām daļām, kas ved kopā, vadot kopīgu dzīvi.; Visa ar savstarpēji atkarīgām daļām, kas ir salīdzināmas ar dzīvo būtni).

Sistēma, 10. lpp. Komplekss veselums, saistītu lietu vai daļu kopums, organizēts materiālo vai nemateriālo lietu kopums. ; metode, organizācija, izskatītie procedūras principi, klasifikācijas princips; (Sistēma, n. Komplekss veselums, saistīto objektu vai daļu kopums, organizētu materiālo vai nemateriālo elementu struktūra; metode, organizācija, uzskatīti darbības principi, klasifikācija (klasifikācijas princips);.).

Līdzīgas vārdnīcas definīcijas atbilst angļu valodas vārdu "vispārpieņemtajai" nozīmei. Zinātniskās koncepcijas bieži prasa stingrākas definīcijas, kas tomēr nav pretrunā vispārpieņemtajām vērtībām, lai gan nepieredzējušie cilvēki bieži kļūdaini vainoja terminoloģiju.

Iepriekš minētie termini visbiežāk tiek izmantoti (saziņai starp cilvēkiem, kas ir ietverts vārdnīcā. Parasti, kad mēs dzirdam vārdus „komunikācija”, “komunikācija”, “informācijas pārsūtīšana” vai “komunikācija”, mēs bieži domājam par sūtīšanu Daži var domāt par ikdienā nosūtītiem laikrakstiem tūkstošiem abonentu vai apraidi, bet citi var atsaukties uz telefonu, kas savieno skaļruni un klausītāju. tikai speciālists Piemēram, ornitologi vai entomologi var domāt par ganāmpulku vai barību veidošanos, par neticamo precizitāti, ar kādu daži putni manevrē. Fiziologs no viņa puses var būt: “Ņemot vērā nervu sistēmas komunikatīvo funkciju, koordinējot visu dzīvnieku organisma daļu darbību. Skalas otrā galā ir antropologs un sociologs, kas izrāda īpašu interesi par komunikāciju un saikni starp Olsha cilvēku grupām, starp sabiedrību un tautu, kas izmanto vai.kulturnyh, ekonomisko un reliģisko sistēmu, likumus, valodas un.kodeksov morāli.. Piemēri "saziņa" ir neskaitāmas. '

Kad „biedri” vai “elementi” ir savstarpēji savienoti, tie tiek apvienoti, „sadarbojoties, veidojot“ organizāciju ”un dažreiz„ organismu ”. Komunikācija ir sociāla funkcija. Vecā gudrība - "viss ir lielāks par tās daļu summu" - patiešām ir taisnība. Visam, organizācijai vai organismam ir struktūra, ko var “aprakstīt ar noteikumu kopumu, un šī struktūra, šie noteikumi var palikt nemainīgi !, Lai gan atsevišķas daļas vai visa elementi mainās. Šādas struktūras klātbūtne ļauj visam.organ.anivanii labāk pielāgoties konkrētām mērķtiecīgām darbībām. Komunikācija nozīmē kopīgu uzvedības vai dzīvesveida elementu rašanos, jo pastāv kāda noteikumu sistēma. Termins noteikums tiks aplūkots turpmāk. t

Šeit ir jāuzsver, ka šajā grāmatā mēs pilnībā cenšamies panākt kopīgu saucēju par visu milzīgo dažādo komunikācijas sistēmu loku, kas mūs ieskauj un kuru skaitu mēs esam taisnīgi. ir minējuši. Mēs vienkārši vēlamies šeit apspriest dažus kopīgos problēmas aspektus. Tajā pašā laikā mēs ceram uzrādīt lasītājam dažu jēdzienu ārkārtīgi sarežģīto un grūti saprotamo dabu, kas no pirmā acu uzmetiena šķiet tik vienkārši. Konkrēti, mēs atsaucamies uz matemātisko komunikācijas teoriju, taču nav domāts, lai to pielietotu kā "vienojošu" teoriju.

Komunikācijas teorija ir piemērota, piemērota vieta komunikācijas problēmu izpētei, ko tās radītāji atzina, bet mēģina to paplašināt ārpus šo tehnisko pielietojumu robežām (ko tas radīja.) Ir lielas grūtības. teorijas par saikni ar bioloģiskajām sistēmām tika veiktas tikai pirmajos soļos, lai gan jau ir veikts zināms provizorisks „apvidus noskaņojums”.

Varbūt ir lietderīgi runāt par komunikācijas definīciju, ko sniedz viens no vadošajiem psihologiem [313]: „Komunikācija ir organisma atšķirīgā reakcija uz stimulu.” Tas pats autors uzsver, ka definīcija ir pietiekami plaša, lai aptvertu visas satura nianses, ko dažādi cilvēki iekļāvuši vārdos "komunikācija", un risks, ka tas var izšķirt vispārīgi par STI. Viens ar to nevar piekrist. Šādas definīcijas vai apraksti var kalpot tikai kā sākumpunkts diskusijām. Taču iepriekšminētajā psihologa definīcijā ir divi punkti, uz kuriem es vēlos pievērst uzmanību. "Pirmkārt, magone tiks parādīta zemāk, komunikācija, komunikācija - tā nav pati reakcija; Esošajā daļā tā ir saikne starp stimulu nodošanu un reakciju uzsākšanu. Otrkārt, ir jāsaka daži ziloņi par jēdzienu "stimuls"; ir jānošķir cilvēka valoda no dzīvnieku komunikatīvajām pazīmēm un jānošķir valodas, kodi un loģisko simbolu sistēmas. ”

Komunikācijas pētījuma pamatā ir komunikācijā izmantoto zīmju izpēte, kā arī noteikumi, kas regulē gan šīs zīmes, gan tos, kas tos izmanto. Bez zīmju sistēmām nav savienojuma, lai gan šīs pazīmes var būt visdažādākās. Ļaujiet ienirt Oxford angļu valodas vārdnīcai:

Zīme, n. (Paraksts, n.). rakstiska etiķete, ko parasti izmanto zilonis vai frāze; raksturs; objekts, ko izmanto, lai atsauktos uz kaut ko. iespējamiem pierādījumiem vai norādēm, vai mājienu, vai simptomu par kaut ko; atšķirīga.mekka, zīme, sertifikāts, parole. prekursors ; dabiska vai nosacīta kustība vai žests, ko izmanto vārdu vietā, lai nodotu informāciju.

Valoda, n. (Valoda, n.). Vārdnīca un to lietošana.

Kods, n. (Kods, lietvārds, kods, n.). Sistemātiska likumu kolekcija, kas nesatur pretrunas un neskaidrības; noteikumu kopums par jebkuru tēmu, sabiedrības vai klases dominējošo morāli. ; “Militāro vai navigācijas signālu sistēma.

Simbols, n. (Simbols, n.). Objekts, ko uzskata par vispārēju vienošanos kā tipizējošu, apzīmējošu vai līdzīgu kaut ko: analoģija. vai asociācija, reāla vai iedomāta.

Šajā grāmatā mēs izmantosim vārdu apzīmējumu, lai apzīmētu jebkuru fizisku notikumu, ko izmanto, sazinoties starp cilvēkiem vai apmainoties ar informāciju ar dzīvniekiem vai mašīnām, izvairoties no vārda “simbols”, kas ir piemērotāks tādu lietu kā kronis, krusts, tēvocis Sam, olīvu zarlis, izmantošana. velns, kā arī citi "rakstīt, apzīmēt vai atgādināt kaut ko. ar reālu vai iedomātu reliģijas un kultūras simbolu asociāciju, ko var atšifrēt tikai konkrētā vēsturiskā kontekstā. Termins valoda tiks izmantots cilvēka valodas izpratnē, „vārdnīca (zīme) fonds un tā lietošanas noteikumi” kā zīmju un noteikumu kopums, kas ir ļoti elastīgi un visbiežāk netiek izmantoti loģiski ikdienas runā. Stingri formalizētām zīmju un noteikumu sistēmām, piemēram, matemātikai un loģikai, mēs izmantosim terminu lingvistiskā vai zīmju sistēma.

Terminam “kods” ir ļoti stingra nozīme tehnikā, ko mēs izmantosim šeit. Ziņojumus var kodēt pēc tam, kad tie jau ir izteikti ar rakstzīmēm (piemēram, angļu alfabēta burtiem); Līdz ar to kods ir nosacīta transformācija, parasti viens pret vienu un atgriezeniska, ar kuru ziņojumus var pārveidot no vienas rakstzīmju sistēmas uz citu. Tipiski piemēri šeit ir Morzes kods, sāfora kods un nedzirdīgo un mēmo žesti. Tāpēc mūsu pieņemtajā terminoloģijā ir skaidri izteikta atšķirība no valodas, kas ir organiski attīstīta ilgā laika posmā, un kodiem, kas izgudroti dažiem konkrētiem mērķiem un uz kuriem attiecas skaidri definēti noteikumi.

Papildus dabiskajām valodām (angļu, franču, itāļu uc) ir daudzas citas zīmju sistēmas un noteikumi, kas parasti ir mazāk elastīgi. Tātad, spēļu kārtis ir rakstzīmju kopums, un spēles noteikumi nodrošina komunikāciju un spēlētāju pareizu uzvedību. Katram autovadītājam Apvienotajā Karalistē tiek izsniegta satiksmes noteikumu grāmata (“Ceļu kodekss”), un tiek pieņemts, ka pēc tam, kad būs ievēroti noteikumi, kas attiecas uz epim, tiks panākta vienprātīga, sakārtota rīcība valsts ceļos. Ir bezgalīgs skaits līdzīgu vienkāršu zīmju sistēmu. Katrai sabiedrībai ir zināma struktūra, atsevišķa attiecību sistēma starp indivīdiem, lai tā nebūtu bezjēdzīga un haotiska, bet organizēta. Ģimenē, uzņēmumā, iestādē, rūpnīcā vai armijā pastāv “hierarhijas” - funkcionālās attiecības, kas lielā mērā nosaka pareizu informācijas plūsmu. Organizāciju „informācijas un struktūras” apmaiņa. Es un es ievērojam noteiktus noteikumus: uzvedības noteikumus, iestāžu rīkojumus, juridiskos kodeksus, tomēr struktūras var būt ļoti sarežģītas un daudzveidīgas. gadsimtiem ilgi attīstījies organiski, tā ir vispārpieņemta vadlīniju kopa „pienākuma situācijām”, ar kurām cilvēki sabiedrībā ir savstarpēji saistīti kā vienota sociālā vienība. Grāds, un tie var pārklāties. Kad mērā pārklājas, ir mazs, var gabalos līci neizpratni starp sabiedrībām, kuru dēļ "komunikācija", var nebūt iespējams. Šajā gadījumā organizācija ir iznīcināta.

Visu plašo yauki lauku par valodu / zīmju sistēmām nosaukusi Charles Morris zīmju teorija [243, 244]; tas daudz ir saistīts ar iepriekšējiem Charles Pierce 1 filozofiskajiem darbiem). Morris nošķir trīs veidu noteikumus, lai rīkotos ar zīmēm: a) sintaktiskie noteikumi (sintakses noteikumi, zīmju attiecības, b) semantiskie noteikumi ^ attiecības starp zīmēm un to priekšmeti, darbības, attiecības, īpašības, ko tās apzīmē, ir “parakstītāji”; c) pragmatiski noteikumi (saikne starp zīmēm un tiem, kas tos piemēro). Pierce un Morris idejas tiks sīkāk apspriestas turpmāk.

3. Ziņojuma saturs

Viena no iepriekš minētās komunikācijas jēdziena definīcijām ietver preču un pakalpojumu apmaiņu. Protams, ogļu, naftas, pārtikas un pasažieru pārvadājumi pa dzelzceļu, sūtījumu piegāde pa pastu vai izejvielu piegāde uzņēmumiem ir ļoti sociāli nozīmīgi. Bez šādas preču pārvadāšanas mūsu sabiedrība vairs nepastāvētu. Kādas “preces” cilvēki savstarpēji apmainās, sūtot ziņas no personas uz cilvēku?

Fiziski tiek veikta skaņas, redzamu vai taustāmu signālu vai zīmju pārraide. Tomēr fizisko signālu pārraide un uztveršana pati par sevi nav saziņa. Zīme, ko uztver saņēmējs, spēj radīt noteiktu reakciju skaitu. Fiziski, sazinoties, cilvēki izdara skaņas ar mutēm, gestulē, rāda dažus objektus vai attēlus, un šie fiziskie signāli izraisa sava veida uzvedības reakciju.

Vispārējā komunikācijas teorija ir daļēji iesaistīta informācijas apjoma noteikšanā signālos, kā to būtiskās īpašības sakaru veidošanā. Tomēr signālos iekļautās informācijas apjomu nevar uzskatīt par preci; drīzāk tas ir konkrēts signālu īpašums vai kvalitāte, un šī koncepcija ir cieši saistīta ar izvēles vai diskriminācijas ideju. Komunikācijas matemātiskā teorija vispirms parādījās telegrāfa un telefona pārraides tehnikā un tika izstrādāta, lai izmērītu informācijas apjomu telekomunikāciju signālos. Šī teorija uzskata signālus, kad tos pārraida ar vadu vai pārraida uz gaisu, un ir pilnīgi novirzīta no visiem “nozīmes” jautājumiem. Tajā pašā laikā viņi nav ieinteresēti pārraidīto ziņu nozīmīgumā, vērtībā vai patiesībā. Kā teorija tas ir zīmju teorijas sintaktiskajā līmenī un tiek iegūts no semantiskā un pragmatiskā līmeņa. Mēs piedāvājam pamatu šīs "selektīvās" informācijas teorijai Ch. V un parādīt tur, kā arī č. VI, ka, lai gan šī teorija tieši neietver bioloģijas elementus, tā tomēr veido pamatu informācijas apmaiņai starp cilvēkiem.

  • *) Locke jau izmantoja vārdu "semiotika", lai apzīmētu "zīmju doktrīnu" (sk. [207]). Pierce attiecīgā darba novērtējums un pārskatīšana pieejamā veidā ir dots [D29].

Iespējams, mūsu ievada esejā, pirmkārt, būs lietderīgi pievērsties problēmai tikai aprakstoši, lai ilustrētu dažas no tās nopietnajām grūtībām, un tikai tad doties uz savu zinātnisko diskusiju un kvantitatīvās novērtēšanas jautājumu izskatīšanu.

Jebkurā gadījumā ir svarīgi nošķirt pašas fiziskās īpašības (atribūts, kvalitāte) un šo īpašību mērvienību, vienību vai lielumu. Ja runājam par kvantitatīviem novērtējumiem, jebkuram paziņojumam jābūt stingri zinātniskam; Attiecībā uz īpašībām, atribūtiem un īpašībām tos var apspriest dažādos veidos. Piemēram, “krāsu” var aplūkot no mākslinieka, dzejnieka un pat mūziķa viedokļa, bet mēs nevaram to izmērīt angstrās. Līdzīgi jēdzienu "garums" var izmantot arī emocionāli ("Viņam ir garš, ļoti garš vilnis.") Bet vārdi "1000 metri" neizraisa emocijas. Situācija ir līdzīga citām fiziskām koncepcijām, tostarp komunikācijas, signālu, informācijas jēdzieniem. Informācijas apmaiņu starp cilvēkiem var apspriest gan estētikas, filoloģijas vai vēstures valodā, gan dabaszinātņu valodā. Dabas zinātnes domāšana nav vienīgais domāšanas veids; tas ir tikai viens no iespējamiem veidiem.

Būtu pārāk grūti uzsākt informācijas apmaiņas jautājumu izpēti uzreiz, apsverot sarežģītas sistēmas, piemēram, sabiedrību vai organismu, lai ilustrētu (daži sarežģīti jautājumi ir pietiekami, lai ņemtu visvienkāršāko saiti, saki divi sarunu partneri. visbiežāk sastopamās zinātniskās problēmas, no kurām daudzas vēl nav atrisinātas, cik bieži visbiežāk sastopamās ikdienas dzīves parādības, kurās mēs, pat bez domāšanas, esam visvairāk ivlenie precīzu aprakstu un skaidrojumu!

Apsveriet, piemēram, divu draugu sarunu, Džordžu un Hariju. Džordžs vēlas ienest Harī, nosakot konkrētu domu, dzerot viskiju un sodovoju. Ko viņš dara? Viņš varēja parādīt stiklu vai reproducēt dzeršanas laikā veiktās kustības, tas ir, mēģiniet simulēt vēlamo situāciju pēc iespējas precīzāk. Taču sarunas, kas aprobežojas ar šādiem līdzekļiem, būtu ļoti sliktas! Protams, Džordžs darbojas pavisam citā veidā: viņš rada zināmas runas, kas rakstiski tiek izteiktas ar teikumu: „Harijs, iziet, iedzeriet viskiju, kaut ko gribēja iemērc rīklē” - un kopā viņi dodas uz tuvāko krodziņu.

Ideja, ka vārdi ir lietu, darbību, īpašību, attiecību utt. Simboli, ir naivs un neapstrādāts vienkāršojums. Vārdi - ne vienmēr ir nepārprotami, vārda patiesā nozīme nav atklāta tik ilgi, kamēr tā ir ārpus noteikta konteksta; turklāt konteksts var veikt ļoti smalku funkciju, kā tas ir gadījumā, ja ir neveiksmes vai neskaidrības. Un pat šajā gadījumā vārdu „nozīme” var būt atkarīga no klausītāja, runātāja, viņu visas sarunvalodas pieredzes, savstarpējas izpratnes par otru, par situāciju kopumā. Vārdi, atšķirībā no koda, vispār nenozīmē, ka tie ir viens pret vienu. Tās ir drīzāk empīriskas pazīmes, nevis modeļi vai kaut ko kopijas, taču bieži vien šķiet, ka onomatopoeja un žesti ir tik līdzīgi, bet šī līdzība pazūd, tuvāk aplūkojot. <254]. Кукареканье петуха может показаться англичанину похожим на «кук-а-дудл-ду», немец же уверен, что петух произносит «кикереки», а японец «кокке-коккё». Каждый из них использует только фонетические звуки собственного языка.

Pirms Džordžs sāka runāt mūsu piemērā, viņam bija zināmi nodomi, idejas vai „vēlmes”, kas bija vēlme veikt izmaiņas situācijā. Šīs idejas ir viņa vispārējo plašo ideju klāsta izvēle, un tās veido zināmu vēstījumu, ko viņš vēlas nodot. Viņš šo ziņu izteica runas skaņu formā - sava veida paziņojumā - Džordža paziņojuma īpašā forma lielā mērā ir atkarīga no viņa vides un iepriekšējās pieredzes ar Hariju. Viņš ne vienmēr “domāja” tieši to, ko vārdi viņam vajadzētu teikt un kā tos sakārtot saskaņā ar noteikumiem, lai sasniegtu vēlamo rezultātu „iepriekš aprēķinātais” ceļš, Viņa izteiksme bija runas plūsma, ko izraisīja visa situācija. Kā mūsu idejas, mūsu vēlamie ziņojumi pārvēršas paziņojumos: „Turklāt šādā efektīvā un mērķtiecīgā veidā, kā tas ir reālajā dzīvē? *) 1

Papildu grūtības ir arī tas, ka mēs faktiski varam teikt, ka Džordžs ir izteicis šos vārdus. Nē, viņš radīs fizisku paziņojumu, radot dažas skaņas ar runas orgānu palīdzību. Ja citi cilvēki saka tādus pašus vārdus, viņu fiziskās īpašības būs atšķirīgas, jo nav divi cilvēki, kas runā tieši tādā pašā veidā. Džordža paziņojums viņam bija raksturīgs: turklāt tas bija specifisks un unikāls šai situācijai. Izteiksme ir notikums; vārds ir klase vai jēdziens, un ir ļoti svarīgi nošķirt vārdus - notikumus vai vārdus - zīmes (konkrētus paziņojumus) un vārdus - vārdus ("vārdus", kā tie ir doti vārdnīcās, veidojot valodu koncepciju). Lingvisti parasti neaprobežojas tikai ar viena runātāja apgalvojumu izskatīšanu, bet ir iesaistīti, lai aprakstītu kopīgas iezīmes, atribūtus vai invariantus lielām cilvēku grupām, tas ir, tās iezīmes, kas ir diezgan izplatītas. Viņi klasificē runātāju grupas un pastāvīgi iedala grupas apakšgrupās, sasniedzot arvien vairāk izsmalcinātu salīdzinājumu. Tātad, Džordžu var attiecināt uz "dienvidu angļu" runātāju grupu vai, precīzāk, uz South London "dialektu" vai dialektu. (Un profesors Higgins “Pygmalion” varētu pat sašaurināt klasifikāciju vienā no Londonas ielām!).

  • i) Ja dzīvnieki sazinās viens ar otru (zīmes, kustības, pozas, zvanus utt.), ko ražo viens no viņiem, tie var arī stimulēt otras puses darbību, kas ir atbildes zīme, kas noved pie „mērķtiecīgas” uzvedības (piemēram, pārošanās) ). Skatīt [209, 324].

Frāze Džordžs izteica Harija ausis un izraisīja viņa reakciju. Viņš varēja atbildēt: „Labi. Džordžs, iesim, ”pēc tam viņi dodas ceļā. Mērķis būtu sasniegts. Pirms runāt ar savu draugu, Harijam varēja būt daudz hipotēžu attiecībā uz Džordža „vēlamo” vēstījumu, bet runājošās frāzes uztvere izcelta starp tiem vienu noteiktu, piešķirot tai „svaru”. Izrunātā frāze darbojas tikai kā “liecība”, kas tiek vērtēta, ņemot vērā visu vidi un klausītāja iepriekšējo pieredzi. Tāpēc nevajadzētu uzskatīt, ka šāds „pierādījumu svērums” un “lēmumu pieņemšana” ir nepieciešams Harija iesaistījums kādā loģisko secinājumu lokā.

Viņam nav dzirdēt frāzi, atpazīt vārdus, apvienot tos saskaņā ar gramatikas un semantikas noteikumiem un pēc tam “aprēķināt” dažādu hipotēžu relatīvo iespējamību. Situācija ir pilnīgi atšķirīga. Viņš dzird frāzi un nekavējoties atbild uz to ar atbildes frāzi. Viņš diez vai vispār domā. Mēs no ārpuses varam aprakstīt Harija darbības ar šo terminu palīdzību. Tāpēc ir svarīgi nošķirt pašu parādību (sarunu, kuru mēs klausāmies) un šīs parādības aprakstu. Lai padarītu šo atšķirību skaidrāku, mēs sakām, ka saruna, ko dzirdējām, ir izteikta objekta valodā, un tās apraksts, ko veicis novērotājs, ir izteikts metalangā.

Šāda diezgan neapšaubāma ideja par „sarunu” joprojām ilustrē dažas neskaidrības, kas saistītas ar katru komunikatīvo notikumu: pirmkārt, mēs nodarbojamies ar fizisko, akustisko nenoteiktību, kas saistīta ar uzsvaru un artikulāciju, un pēc tam ar gramatiskās struktūras nenoteiktību. “Vēlamo” ziņojumu var izteikt kā runas paziņojumu citādi. Piemēram:

„Es esmu noguris, Harijs, vai mēs dodamies uz dzērienu?

"Es esmu izslāpis, izlaidīsim pāris brilles!";

„Tu neuztraucies, Harijs, kaut ko slaucīt? Es esmu izslāpis ”un tā tālāk ar bezgalīgām tēmas variācijām. Džordžam un Harijam ir atšķirīga razobrazora pieredze pagātnē, un tāpēc viņu saziņā ir nenoteiktība. Viņu valoda nav vienāda; viņu runāšanas veids un paradums reaģēt arī nesakrīt. Pēc tam šajā jautājumā ir plašs neskaidrību diapazons, jo Džordžs varētu runāt par jebko - par laika apstākļiem, par kriketa spēles rezultātiem, par viņa lumbago, par kaut ko citu - un to pašu izplatību varētu būt „sākotnējās hipotēzes” Harijs. Bet praksē tas tā nav, jo ziņu klāsts, ko viņš sagaida, lielā mērā ir atkarīgs no iepriekšējās sarunas satura; ir daži "sarunu pavedieni", daži no tiem ir vērsti uz konkrētu mērķi. Runas išēmija ir “stimuls”, kas rada zināmu klausītāja reakciju, kas savukārt izraisa jaunu izteikumu utt. Šajā procesā tiek pārvarēts, ko var saukt par “vides neskaidrību” - ielu troksnis cilvēki, suņu riešana. Ir jābrīnās, kā vispār ir iespējama saziņa starp cilvēkiem, kad šķiet, ka tik daudzi faktori to neitralizē. Fakts, ka tas joprojām ir iespējams, ir saistīts ar milzīgo prasmju un ieradumu daudzumu, kas katram no mums ir pagātnes pieredzes rezultātā. Tāpēc, klausoties neskaidras runas, redzot neskaidrus žestus un grimates, cilvēks var ražot ar ļoti augstu efektivitāti nepārtrauktu loģisku secinājumu un minējumu secību.

Tagad mēs ticam pārtrauktajam pamatojumam un. Vēlreiz pievērsīsimies būtisko signālu īpašībām, kas ļauj izveidot un uzturēt sakarus. Agrāk mēs pieminējām signālos iekļauto “informācijas apjomu” un tā mērīšanas veidus statistikas komunikācijas teorijā (sīkāku informāciju skatiet V nodaļā). „Informācijas apjoms” nav prece, bet gan konkrēts signālu „spēks”. Ja mēs pievērsīsimies vienkāršākajai analoģijai, jēdziens "informācijas apjoms" atgādina ekonomistu izmantoto jēdzienu "darbaspēks". Darbaspēks nav „prece” parastajā nozīmē, nevis viela - un tomēr tā tiek pirkta un pārdota; mēs to nevaram redzēt, bet tikai tās rezultātus. Darbs nav saistīts ar kādu konkrētu darba ņēmēju (signāla analoģija mūsu gadījumā), lai gan tās apjoms ir atkarīgs no cilvēkiem, viņu kvalifikācijām vai prasmēm. Darbaspēks ir potenciālā spēja ražot preces; līdzīgi signāliem ir potenciāla spēja pārraidīt informāciju, un pati informācija tiek noteikta, izvēloties signālus konkrētā sakaru kanālā, atkarībā no tā, ko uztvērējs sagaida.

Ja mēs turpinām šos aprakstošos, bez matemātiskos argumentus, varam teikt, ka pašlaik ir izveidota saikne starp šīs grāmatas autoru un tā lasītāju. Autors savas domas vai „vēlamos ziņojumus” ir ievietojis rūpīgi atlasītajos vārdos, un šie vārdi tiek izdrukāti grāmatā, kuru lasītājs tur priekšā. Vai ir iespējams pārtraukt šo savienojumu?

Pieņemsim, ka galva ir piepildīta ar cietu muļķību. Vai lasītājs to turpinās lasīt? Visticamāk, viņš būs ieinteresēts, cik daudz absurdumu viņš varēs atrast tajā vai kaut kas cits. Pieņemsim, ka nodaļas saturs ir pilnīgs muļķības (es ceru, ka tas tā nav), tad lasītājs to vēl var izlasīt, cerot, ka nākotnē viss uzlabosies, vai arī redzēsit, cik slikti šī nodaļa joprojām būs. beigās. Galu galā tika uzrakstīti un plaši lasīti daži dzejoļi, kas mūs pārsteidza ar daiļrunību. Tātad, kas ir patiesība, pārraidāmā ziņojuma veselais saprāts, acīmredzot, nav būtisks saziņas uzturēšanai.

Ja lasītājs tiek brīdināts iepriekš, ka šī grāmata ir „pilnīgi bez jebkādas nozīmes”, tad varbūt viņš atteiksies no nodoma to izlasīt. Sakaru līnija tiks pārtraukta. Bet kā pilnībā iznīcināt nozīmi? Kas ir „absolūts muļķības”? Vai ir iespējams uzrakstīt kaut ko „absolūti bezjēdzīgu”, ja tiek saglabāti rakstnieka un lasītāja kopīgie noteikumi? Jūs varat izgudrot vārdus, kas nav vārdnīcā, un nejauši izkliedēt tos tekstā, bet tomēr katrs no tiem kaut kādā veidā piesaistīs mūsu pieredzi un radīs noteiktus attēlus. Šie vārdi nevar būt pilnīgi tukši? 15]. Ideāls piemērs ir bezjēdzīgās un vēl brīnišķīgās Luos Carroll * līnijas. 2)

Jā, kad mēs rakstām vai runājam, dažreiz mēs pārkāpjam noteiktus noteikumus, bet mēs nevaram tos visus izjaukt bez rezerves. Lai savienojums tiktu pilnībā iznīcināts, nedrīkst palikt viens noteikums, kas ir kopīgs raidītājam un uztvērējam pi, alfabētā vai sintaksē. Ja es būtu turpinājis rakstīt savu grāmatu senajā sīriešu valodā, tad, dārgajam lasītājam, mums varētu būt daļa!

Bet pat šajā gadījumā mēs joprojām nebūtu pilnīgi brīvi viens no otra. Ar laiku un pacietību lasītājs var sākt atšifrēt tekstu kā kriptogrāfu. Pamatojoties uz noteiktiem pieņēmumiem par saturu un zināšanām par dažādu tautu valodām un kultūrām, jūs varētu izdarīt dažus piesardzīgus pieņēmumus un mēģināt tos pārbaudīt. Senās valodas tika atšifrētas, pamatojoties uz visnozīmīgākajiem padomiem, kā arī lasītāju varēja pārsteigt savdabīgā kaligrāfijas skaistums, un tad komunikācija notiktu estētiskā līmenī. Pazīmes ir spēcīgākais sociālais cements!

Tiesa, ir viens veids, kā atslābināt saites un pat, iespējams, to pilnīgu iznīcināšanu. Pieņemsim, ka drukas kļūdu dēļ visas grāmatas lappuses izrādīsies vienādas, kas pēc pirmā acu uzmetiena tiktu atklātas lappušu numerācijā. Šajā gadījumā, izlasot pirmo lapu, būtu iespējams apstāties. Tad grāmata būtu ciklisks vai periodisks signāls; viņa pirmais periods varētu veikt komunikatīvu funkciju, pārējais būtu droši zināms lasītājam iepriekš. Lai izveidotu saziņu, signāliem jāietver zināms neparedzamības elements, vismaz zināmā mērā neparedzamība, pretējā gadījumā to pārraide ir laika izšķiešana.

  • 1) Lewis Carroll - angļu matemātiķis, rakstnieks un dzejnieks, slaveno grāmatu "Alice in Wonderland" un "Caur spoguli" autors, daudzu neologismu izgudrotājs angļu valodā. (Apm.
  • 'l)' Krievu valodā tas izklausās šādi: “Varkalos. Shkorky shorky bija sadedzināti, bet uz visiem laikiem. Un Zeluksu rūķi kā jauni Mumziki ”(N. Demurovas tulkojums svešvalodu literatūras izdevniecībā, Sofija, 1967). Salīdziniet arī pazīstamo Acad piemēru. L.V. Šerbijs: „) Glosse Kuzdra shteko bud-lanula bokrara un kurdyachit bokrenka. Interesanta šīs frāzes analīze, skat., Piemēram, grāmatā. J. Apresyan, Mūsdienu strukturālās valodniecības idejas un metodes, izdevniecība "Apgaismība", Maskava, 1966. lpp., 146-147. (Apm.

Atgriežoties vārdnīcu definīciju sarakstā (sk. 25. – 26. Lpp.). Pēc šīs diskusijas, iespējams, būtu lietderīgi pievērst uzmanību terminam „ziņas”. Ziņas ir “jauna informācija”, jaunumi liecina par jaunumu. Vai ir iespējams novērtēt jaunumu? Jā, ir iespējams, ja mēs pieņemam, ka signāla jaunums ir saistīts ar tā saņemšanas gadījumu relatīvo skaitu līdz šim brīdim salīdzinājumā ar citām iespējamām alternatīvām. Tāpēc šeit var izmantot matemātisko varbūtības jēdzienu kā relatīvās frekvences mērījumu. Šis punkts ir tieši pieņemts statistikas teorijā, kaut arī ar dažiem svarīgiem ierobežojumiem, jo ​​tas nav par divu konkrētu sarunu biedru, piemēram, Džordža un Harija, sarunu, piemēram, par telefonu, telegrāfa un citiem sakaru kanāliem, kas ir daudziem cilvēkiem. No paša sākuma tiek izmantoti izmantotā alfabēta burti vai virkne alternatīvu zīmju (vārdi, runas skaņas utt.) Un tiek noteiktas to relatīvās frekvences. Tās nav varbūtības, kas ir derīgas kādai konkrētai personai, bet to izmantošanas biežums noteiktai iedzīvotāju daļai, piemēram, “laikrakstu valodā”, “proza”, “telefona sarunas” utt., Ir vidējais, vai statistikas avoti. Šā iemesla dēļ šie matemātiskie rezultāti ir jāinterpretē ar vislielāko rūpību, kad runa ir par reāliem cilvēkiem. Šajā matemātiskajā nozīmē informācija ir rakstzīmju statistiskās retums *).

Pašreizējā aprakstošā līmenī mēs varam teikt, ka, pirmkārt, mūsu uzmanību piesaista mūsu vismazāk piesaistītie vārdi, frāzes, žesti un citas pazīmes. Viņi ziņojumiem piešķir nozīmīgumu. Atlikušās pazīmes var ļoti viegli paredzēt. Lielākā daļa ikdienas dzīves parādību, vizuālie un skaņas signāli, ko mēs uztveram mājās un uz ielas, mēs bieži ignorējam, jo ​​viņi ir pazīstami. Tas ir tāpat kā Aesopa fabulā, kad gans pārāk bieži kliedza par vilka izskatu!

  • ") Protams, ir daudzi cenu noteikšanas piemēri saskaņā ar" neiespējamību * vai retumu. Bernoulli uzskatīja, ka naudas cena ir proporcionāla jūsu rīcībā esošās naudas summas logaritmam; Adam Smith atzīmēja, ka „algas par darbu dažādās jomās mainās atkarībā no panākumu varbūtības vai neticības”.

4 Dažas grūtības, kas raksturo informācijas apmaiņu starp cilvēkiem

Mūsu ievada piezīmes saistībā ar George un Harija sarunas aprakstu norādīja uz atšķirību starp kvantitatīvajiem un kvalitatīvajiem paziņojumiem. Sarunas piemērs tika izvēlēts, jo īpaši, lai ilustrētu dažas grūtības, kas saistītas ar mēģinājumiem veikt kvantitatīvu, zinātnisku aprakstu par situāciju, kurā iesaistīts cilvēks, un jo īpaši, lai brīdinātu iesācējus pret kritisko "matemātiskās komunikācijas teorijas" piemērošanu.

Pirmkārt, pastāv grūtības nodrošināt selektīvu pamatu kvantitatīvas informācijas kvantitatīvai noteikšanai, jo vārdos, ko izmanto divas personas George un Harijs, praktiski nav iespējams noteikt. Kas ir kopīgs skaņu, vārdu, žestu vai izteiksmju krājums? Turklāt ir papildu grūtības definēt rakstzīmju kopumu, ko varētu saukt par “vārdnīcu” (leksikons), dabiskajās valodās, runājot vai rakstot, “zīmes” var definēt daudzos veidos atkarībā no strukturālās struktūras, kuru mēs interesē. aspekts. Lingvisti valodu sadala vairākos dažādu veidu elementos. Mēs visi esam tik pieraduši pie drukātā teksta un vārdnīcām, kuras mēs vēlamies uzskatīt par "vārdu" kā sava veida dabisku vienību. Tomēr ir valodas, kurām šī koncepcija ir daudz mazāk acīmredzama. Turklāt būtu iespējams sastādīt vārdnīcu zilbju saraksta, nevis vārdu saraksta veidā, lai gan būtu grūti izmantot šādu vārdnīcu [235].

Otrkārt, tā kā nav divu cilvēku runāšanas tieši tādā pašā veidā, ir milzīgas grūtības mutvārdu runas elementu definēšanā, standartizēšanā un precizēšanā - tas ietver visu komplekso fonētikas un signālu analīzes jomu.

Turklāt ir iespējams sajaukt informatīvās komunikācijas objektīvos aspektus ar indivīda subjektīvajiem, personīgajiem sensorajiem iespaidiem, kas paliek ar viņu un viņa ārēji izteikto uzvedību, ko var novērot un aprakstīt ārējs. Bet pārāk stingra ievērošana tīri uzvedības skatījumā var mūs ierobežot. daudzus svarīgus apstākļus. Turpmāk mēs pievērsīsimies jautājumam par subjektīvu parādību objektīvu pārbaudi.

Cilvēkam ir ievērojama spēja mācīties. Katrs komunikācijas akts, katrs uztvere pievieno kaut ko viņa pieredzei; viņš nepārtraukti kļūst par citu personu, jo visa viņa pieredze ir daļa no nepārtraukta procesa. Informācijas pārsūtīšanas eksperimenta laikā tā reakcija uz stimuliem laika gaitā var mainīties. Šīs izmaiņas, protams, var būt īpaši nozīmīgas, ja tiek pētīta personas mācīšanās spēja, bet daudzos eksperimentos apmācība var radīt nevēlamu parādību, tāpēc eksperimenti ir rūpīgi jāapsver, lai samazinātu vai novērstu nevēlamas sekas. Piemēram, dzirdes uztveres eksperimentos klausītāju var kavēt runātāja izrunu īpatnības, bet testu laikā viņš var pakāpeniski uzlabot savu sniegumu. Dažos īpašos gadījumos tas pats cilvēks nevar atkārtoti piedalīties eksperimentā, jo otrajā pārbaudē viņš jau zinās, kas no viņa ir sagaidāms. Apmācība pastāvīgi pārkāpj status quo, kā rezultātā testi var izrādīties nestabili vai neatgriezeniski.

Vienkāršākajos organismos mācīšanās spējas trūkums vai tā ierobežojums visvienkāršākajās formās nodrošina nemainīgas un identiskas uzvedības īpašības tajos pašos apstākļos. Eksperimenti noved pie atkārtotiem rezultātiem, kas lielā mērā var tikt vispārināti, pārejot no viena organisma uz saviem kolēģiem. Bet evolūcijas augstākajos posmos, jo organismu spēja mācīties uzlabojas, viņu uzvedība kļūst daudz mazāk regulāra un paredzama. Ja cilvēks piedalās eksperimentā, kas atklāj viņa reakciju, piemēram, uz runu vai vizuāliem signāliem, viņš var reaģēt uz tiem atšķirīgi atkarībā no viņa personīgās pieredzes, ieradumiem, aizspriedumiem un tendencēm, vai viņš var izmantot apzinātu maldināšanu. Personas reakcija var pat būt atkarīga no viņa spējas prognozēt, piemēram, viņa reakciju sekas, nākotnes testēšanas apstākļus utt. Bet labi zināmi eksperimenti ļauj mums izslēgt šādu faktoru ietekmi.

Tātad, personu nevar uzskatīt par ierīci, kas satur vairākus receptoru orgānus, kas pieņem atsevišķus sipnalus, piemēram, vadus, kas ved uz telefonu. Cilvēks ir organisms, un dažādi stimuli stimulē dažas fizioloģiskas funkcijas, kas veicina organisma pielāgošanos konkrētai situācijai. Viena orgāna reakcija uz stimulu var būt atkarīga no citu orgānu stāvokļa, kā arī no vides stāvokļa.

5. Sadarbības un nesadarbošanās attiecības

Iepriekš tika pieņemts, ka visu informācijas apmaiņas sociālo sfēru var iedalīt vairākos kanālos, kuru piemērs ir dialogs starp diviem draugiem. Šāda atdalīšana var būt pamatota ar dažādām pakāpēm. Piemēram, telefona saruna ir ļoti cieša saikne starp sarunu biedriem, kam ir tikai neliela ietekme no ārējiem avotiem. Tomēr runātā valoda, ko viņi lieto, ir daudzu un daudzveidīgu kontaktu rezultāts, kas notika pagātnē. Valoda attīstās no neskaitāmiem komunikācijas veidiem noteiktā sociālajā grupā un dažādu grupu savstarpējās ietekmes procesā. Studējot masu uzvedību, mēs saskaramies ar vēl vienu svarīgu gadījumu, kad atsevišķie saziņas kanāli vairs nav būtiski.

Dialogs ir divvirzienu komunikācijas kanāls. Starp sarunu biedriem ir zināma simetrija, un ziņojumi tiek pārsūtīti vienā vai otrā virzienā. Ir atbilde uz katru ietekmi; process ir nepārtraukts, ciklisks; viena piezīme izraisa vēl vienu, un divu personu uzvedība kļūst saskaņota, kooperatīva, vērsta uz vienu mērķi.

Laikraksta lasīšanu var uzskatīt par vienpusēju, nesadarbīgu sakaru līniju (ja mēs izslēdzam gadījumus, kad lasītājs sūta vēstules redaktoram!). Savienojums starp runātāju, kas runā televīzijas studijas mikrofona priekšā, un viņa neredzamie klausītāji, kas sēž mājās pie uztvērējiem, ir vienvirziena, bet pjedestāla runātājs var redzēt un dzirdēt viņa vārdu ietekmi uz auditoriju; sejas izteiksmes, smiekli, aplausi un citas klātbūtnes pazīmes ir pretēja runātāja ietekme un ietekmē viņa runas struktūru.

Arheologs, kas atšifrē uzrakstu uz akmens, izveido vienvirziena sakaru līniju ar saviem senčiem. Viņš no viņiem nesaņem nekādu citu palīdzību, izņemot zīmes, kas jau ir izgrieztas uz akmens; viņš var spekulēt un mēģināt izdarīt dažus secinājumus, bet akmens ir miris, viņš nevar viņam palīdzēt vai to labot.

Spēja savienoties ar tālām planētām ir populārs komunikācijas piemērs šodien, kas neizbēgami būs vienvirziena. Kādas pazīmes un noteikumi varētu kalpot par kopēju pamatu kontaktu veidošanai starp zemeslodes un citas planētas iedzīvotājiem [385, 156]? Mums nav informācijas par to, vai ir citas dzīvās būtnes uz citām planētām, kāda ir viņu intelekta attīstības pakāpe, kādi jutekļu orgāni viņiem ir un kādi ir to pamatjēdzieni. Attiecībā uz jēdzieniem, kas katram no mums pieder un kuriem mums ir atbilstošas ​​pazīmes, ir atkarīga mūsu īpašā pieredze. Atšķirības, kas raksturīgas vienai kultūrai, var atšķirties no citu kultūru nesējiem raksturīgajām prezentācijām, jo ​​atšķiras to vēsturiskais ceļš vai ģeogrāfiskie apstākļi. Dabas aprakstīšanas sistēmai, ko mēs saucam par "fiziku", ir noteikta struktūra, kas sastāv no jēdzieniem un likumiem, kas zināmā mērā radās, balstoties uz mūsu vēsturi. Ja cilvēces vēsture būtu bijusi citā veidā vai ja mums būtu citas sajūtas, fizika varētu būt veidota atšķirīgi 1). Es neredzu, piemēram, nekādu iemeslu, kāpēc fizikai būtu jābūt tieši tādai pašai uz Marsa. Arī Marsa matemātika ne vienmēr būtu jāattīsta tādā pašā veidā kā mūsu. Iespējams, ka marsieši dalās mūsu idejās par dienas un nakts maiņu vai vīriešu un sieviešu dzimuma vai ģeometrisko formu koncepcijām - idejām, ko mēs varam nodot nevis empīriskām zīmēm, bet gan zīmēm. Tas ir interesants temats spekulācijām, bet to ir grūti tērēt.

  • 1) Lai gan tas galu galā novestu pie tādiem pašiem secinājumiem par materiālās pasaules likumiem. (Piezīme, red.)

Cilvēka dzīve ir nepārtraukta pieredzes uzkrāšanās. Tas nepaliek statisks, bet pastāvīgi iegūst kaut ko iepriekšējo notikumu rezultātā; tā virzās uz priekšu vienā virzienā un citā, un pastāvīgi attīstās sociālā ziņā. Turpretim dzīvnieku dzīve ir salīdzinoši statiska - tā ir šīs vietas un momenta pasaule. Vienkāršākajiem organismiem ir tikai niecīga spēja mācīties un gūt labumu no iepriekšējās pieredzes, vai arī tie ir pilnīgi bez tiem. Viņi nespēj konsekventi domāt, abstrakti jēdzieni. Viņiem nav valodas mūsu izpratnē, mums nav organizētas domāšanas sistēmas, bet izmantot zīmju sistēmas, kas ir salīdzinoši grūtas un nespēj attīstīties.

Suzanne Langer (skat. [393], 103. lpp.) Rakstīja: „Starp dzīvnieka izteiksmīgāko mīlestības aicinājumu, tā brīdinājuma vai dusmas saucienu un visnozīmīgākais cilvēka vārds ir visa radīšanas diena, vai mūsdienu valodā visa evolūcijas nodaļa. Viņa īpaši koncentrējas uz valodas lomu cilvēka dzīvē. Pateicoties valodai, cilvēki sazinās, ir savstarpējas attiecības, ir iesaistīti kopīgās darbībās. Mēs neesam dzīvnieku ganāmpulks vai kukaiņu purvs, jo mēs varam mainīt šīs attiecības; mēs varam sasniegt mērķus un motīvus; mēs ticam kaut ko un dalāmies dažos atzinumos. Mēs sazināmies sociāli un runājam ar sevi. Mūsu valoda organizē domas un ļauj mums ieraudzīt pasauli īpašā veidā, ne tikai kā tas ir, bet arī kā mums šķiet. Lielākā daļa no mūsu domām ir domas, vārdi, dziļas mūsu ieradumu pēdas. Mūsu valoda ir veidota tā, lai paturētu prātā pastāvīgā laika ideju, šo metafizisko pamatu mūsu pieredzei. Ir tikai tagad, bet cilvēki ir radījuši pagātni, tagadni un nākotni; zemākajam radījumam tas nav. Var teikt, ka zemākās būtnes izmanto zīmes, kurām ir jēga tikai tagadnei, šķiet, ka, ja izmantojat antropomorfo aprakstu, viņi tikai saka: „mēs ejam”, „draugs”, „šeit”, „īpašnieks” utt. vislielākais pētījums dzīvnieku zīmju sistēmu pasaulē ir bišu valoda. Karl Frisch [118] pamatdarbs skaidri parāda šādu sistēmu iesaldēto raksturu salīdzinājumā ar cilvēka valodu. Jūs un es varu bezgalīgi runāt par kaut ko, bet bites galvenokārt apspriež vienīgo jautājumu - pārtiku un to, kur to atrast 1).

  • 1) Varbūt šis apgalvojums ir pārāk šaurs, jo bitēm ir arī citi sociālās uzvedības elementi. Piemēram, viņi var pārsūtīt savu sparu uz citu vietu, izmantojot, visticamāk, īpašas zīmes.

Bites dod signālus ar īpašām kustībām, sava veida "deju". Ir divi deju veidi. Veicot pirmā veida deju, ko izmanto, lai norādītu virzienu uz pārtikas avotu netālu no stropa, bišu, kas ielādēts ar atrasto ziedu nektāru un ziedputekšņiem, pārvietojas nelielā aplī vienā un tad citā virzienā, piesaistot citu bišu uzmanību, kas uztver smaržu un ziedputekšņu un nektāra garšu. Otrs, vēl ievērojamāks, dejas veids kalpo kā norāde uz attālo pārtikas avotu. Šajā gadījumā bišu kustības veidojas astotā attēlā, un tās vēdera svārstības, tās biežums ir atkarīgs no attāluma līdz pārtikai. Turklāt aprakstītā attēla ass ir tādā leņķī pret stropa vertikālo sienu, kas atbilst leņķim starp virzienu uz pārtiku un sauli.

Šī zīmju sistēma var šķist "viltīga", lai gan būtu labāk to saukt par vienkāršu un efektīvu, jo mums nevajadzētu piešķirt katrai bišu spējai pārdomāt, kā izteikt savas vēlmes. Tā vienkārši seko šiem ieradumiem, nemainoties daudzām paaudzēm: šī zīmju sistēma ir ļoti tālu no cilvēka valodas, jo tā neizraisa, nav elastīga, nav universāla. Lai piesaistītu viņu radinieku uzmanību, bišu var darīt neko citu, bet turpināt deju, atkārtojot to vēlreiz ”un agave. J. Haldane uzstāja, ka šāds 3'na, ki nedrīkst tikt uzskatīts par bišu ziņojumu par viņas pēdējās meklēšanas rezultātu. Drīzāk tās ir „apzinātas” kustības, kas izraisa imitētas kustības citās bitēs, līdz tiek sasniegta vienota rīcība. Cilvēkiem notiek kaut kas līdzīgs, piemēram, kad žāvas, kas ir ļoti infekcioza. Daudzu dzīvnieku pazīmes izraisa līdzīgu iedarbību, kā rezultātā rodas imitatīva uzvedība un barību un barību veidošanās [209, 324]]. Dzīvnieku apzīmējumi var attiekties tikai uz nākotni un nekad, atšķirībā no cilvēka valodas, pieder pie pagātnes [139]. Persona var mainīt izteiksmes veidus, radot jaunas idejas; viņš var mainīt savu argumentu gaitu, atsaukties uz pagātnes notikumiem, solīt nākotnē. Viņš var sadarboties ar sarunu biedriem, mainot savu valodu pēc viņu reakcijas un tādējādi sasniedzot mērķi ar mazāku piepūli.

Signāla atkārtošanās ir vienkāršākais veids, kā ieviest atlaišanu (skatīt III nodaļu). Īsāk sakot, atlaišana ir valodu, kodu un zīmju sistēmu īpašums, kas izriet no noteikumu pārsniegšanas un palīdz uzturēt saziņu pret visiem pretrunīgajiem nenoteiktības faktoriem. Cilvēka valodu attīstības procesā tajās bija parādījušies pārmērīgi noteikumi, lai daži no tiem varētu tikt sadalīti bez nopietnām sekām. Noteikumi, kurus mēs saucam par gramatiskiem un ziliem, tik skarbi, nav neaizskarami, bet jo vairāk mēs tos pārtraucam, jo ​​vairāk mēs samazinām veiksmīgas komunikācijas iespēju. Dažādi noteikumi papildina un atkārto viens otru, kas nodrošina augstu komunikācijas uzticamību. Daži noteikumi var tikt pārkāpti, bet, ja mēs vēlamies saglabāt sociālo kohēziju, mēs nevaram vispār atteikties no visiem noteikumiem. Neredzīgo valstībā viens acis nebūs ķēniņš - viņš netiks uzskatīts par tādu, kas runā ar idiotu.

  • ') Daudzi cilvēku sociālie tīkli ir arī imitatīvi (skat., Piemēram, [240]).

6. Informācijas apmaiņa un sociālās struktūras

Mūsu pirmā nodaļa ar nosaukumu "Komunikācija un organizācija sabiedrībā". Līdz šim mēs esam pievērsuši uzmanību komunikācijai, komunikācijai; Tagad ir pienācis laiks teikt dažus vārdus par organizāciju, veidojot „sociālo struktūru”.

6.1. Analīze un sintēze

XIX gadsimta vidū sabiedrības agrīnās teorijas kā indivīdu radīta organizācija, lai labāk apmierinātu un apmierinātu viņu vajadzības un vēlmes, sāk radikāli mainīties, sociālā evolūcija - „dabiskās atlases process”, kas neļauj vislabāk kalpot indivīda interesēm, bet augstāku sociālo efektivitāti un līdz ar to arī visas sabiedrības dzīvotspējas palielināšanos. Evolūcijas ideju izplatīšanās noveda pie fakta, ka sabiedrības kopums, kas veido sabiedrību, tika salīdzināts ar dzīvā organisma ķermeni. Šādu analoģiju galvenais aizstāvis var tikt uzskatīts par Herbert Spencer, kurš tos sīkāk pārbaudīja: viņš salīdzināja vēnas un artērijas ar transporta sistēmu, smadzenes ar valdību, un viņš salīdzināja dažādu savstarpēji saistītu struktūru specializētās funkcijas ar darba dalīšanu. valsts iestādes [307].

Tomēr šādi salīdzinājumi būtībā nav tikai metaforas. Lai iegūtu analoģiju zinātnes ieguvei, lai tā varētu kļūt par zinātniskās metodes patiesu daļu, tai vismaz ir jāsagatavo kāda veida analīze vai kāda veida eksperiments, ko varētu pārnest no vienas zinātnes jomas uz citu. Tikai virspusējas analoģijas neizraisa nekur.

Tuvāk mūsu dienām A.N. Whitehead sniedza daudz plašāku un auglīgāku organisma jēdziena interpretāciju, nevis kā pamatu, lai atrastu analoģiju, bet kā sava veida doktrīnu kā pamatprincipu, kas izstrādāts, lai mainītu analīzes un abstrakcijas metodes, kas valdīja zinātnē kopš Galileo. „Īpašās ilgtspējīgās vienības pasaulē ir veseli organismi, kuros visu to struktūra ietekmē to daļu īpašības” <346]. Уайтхед указал на то, что 'большая часть естественных наук и прошлом.была посвящена анализу, «о что анализ оперирует, прежде всего, с.абстракциями, игнорируя все остальное в природе и в ошыте. Между тем «синтетический метод подхода к реальности может быть столь же плодотворным, как и аналитический». Эти соображения побудили Уайтхеда настаивать на том, что необходимо перейти к следующему этапу, этапу условного реализма., ;в котором «научная схема !была :бы переработана и перестроена на основе первичной (концепции организма» [76, 28]. В наше время наблюдается растущее внимание к синтетическому подходу в противовес аналитическому. Подобное движение возникло не просто как альтернатива, но как жизненно.важное дополнение к анализу в физике, физиологии, психологии и социологии; фактически оно оказало свое.воздействие и на общий наш подход к.истории (см., например, концепции Тойнби i [326])...При анализе и разбиении социальных групп на индивиды, или па элементарные коммуникативные единицы, могут остаться совершенно незатронутыми основные проблемы социологии, связанные не со свойствами отдельных частей, а с их сложными взаимоотношениями, подобно тому как.разделение человека на атомы и электроны совершенно разрушает общий образ человека. Армия, нация или иное учреждение не являются просто толпой, аморфным сборищем людей, ибо нее их члены играют определенную роль по отношению к целому. 'Подобные «организмы» обладают непрерывностью существования и формы [230]. 'В них обнаруживаются определенные характеристики их целостной структуры: ^ esprit de corps » 1 ), «национальное самосознание», «воля народа». И хотя подобные характеристики вследствие применяемой терминологии кажутся всего лишь экстраполяцией поведения индивидов, сравнение коллективной жизни социальных групп с жизнью индивидов может часто оказаться неуместным. Тойнби предостерегает против проведения аналогий между нациями и индивида ми, считая, что она не имеет исторического оправдания [326]; не правомерно, например, говорить о «рождении и смерти нации» или ссылаться на «мрачные законы одряхления или упадка» [230].

Tomēr tas nenozīmē, ka matemātiskās un bioloģiskās metodes nevar piemērot sociālajiem pētījumiem; Protams, tie ir piemērojami, jo īpaši statistikas metodes. Bioloģiskajai un sociālajai evolūcijai ir kopīgas iezīmes; abos gadījumos ir iespējams atzīmēt attīstību no visvienkāršākā sākotnējā posma, izmantojot virkni izmēģinājumu un kļūdu, un sarežģītākām struktūrām, kas saglabā labvēlīgas izmaiņas un izmet nelabvēlīgas. Tomēr nav pamata uzskatīt, ka abi evolūcijas procesi atbilst identiskiem vai līdzīgiem likumiem.

Tā kā cilvēce ir izgudrojusi valodu un organizētas domāšanas sistēmu, sociālo organizāciju attīstība jau ir “Nevar uzskatīt par piemērotu šim gadījumam. Mūsdienās tiek plānoti eksperimenti: sociālās institūcijas, ko mēs saucam par „uzņēmējdarbības sfēru”, rūpniecību, valdību, ekonomiku un arī (visas lielās savstarpēji atkarīgās mūsdienu pasaulē esošās sistēmas ir kļuvušas tik sarežģītas un dārgas, un to „nepareiza darbība” var radīt tādas postošas ​​sekas, ka plānošana, vadība un sociālā prognozēšana kļūst arvien nepieciešamākas, un šī tendence izpaužas kā „loģistika”, “darbības pētījumi”. <245, 299], «исследованиях ьремени и движения» [29в], 'Планировании промышленного 'Произ водства, создании органов по переписи 'населения и социальной статистике [188, 322], в (планировании экономики для обеспечения полной занятости. Политическим идеалом является создание государства Изобилия, т. е..групповой ответственности за обеспе чение для отдельной личности основных условий человеческого существования; этот идеал заставляет.нас осознать насущную необходимость в лучшем понимании социальных организаций любого типа 1 ). Для достижения такого 'понимания социологи развернули широкие.поиски методов, которые в конечном счете /привели ;к заимствованию систем анализа из других наук — не только из физики, техники и химии, по и из математической 'биологии.

Šādi argumenti var tikt viegli izšķīdināti visbiežāk sastopamajos un [nozīmīgākajās frāzēs, ja!] Un mēs izmantosim tādus terminus kā elements, būtība, atkarība, struktūra, konfigurācija, ar kuru jūs varat rakstīt un rakstīt tik daudz tik maz ko teikt. “Sociālajos pētījumos galvenokārt ir nepieciešama precizitāte; mums ir vajadzīgs (salīdzinājumi, kas izteikti matemātisko un statistisko likumu veidā. Taču tikai debesis zina, cik viegli ir to pateikt un cik neticami grūti un apgrūtinoši ir vākt nepieciešamos datus un formulēt sociālos likumus! Diemžēl sociologs, atšķirībā no fizikas, nav bieži vien spēj kontrolēt viņa pētījuma priekšmetu un darboties uz tā, un bieži sociologam ir jāgaida, kamēr karš, streiki, ekonomiskās lejupslīdes un citas katastrofas viņam dara.

6.2. Sociālās jomas un ķēdes Sociālās jomas un ķēdes

Ir pilnīgi dabiski, ka komunikāciju tehnoloģijā daudzi šo problēmu aspekti ir saņēmuši skaidru matemātisku interpretāciju. Pastāv trīs specifiskas pieejas, kas tagad, bez šaubām (iekļaujas sociālajās zinātnēs [84]: a) ķēžu teorija; b) komunikācijas statistikas teorija un c) atgriezeniskās saites teorija (dažreiz to sauc par kibernētiku). Pēdējais jau ir ticis apspriests [literatūrā [349], tāpēc ķēdes teorija tiks aplūkota galvenokārt šeit.

  • *) Šo „[ekstra klases] pamatojumu shematiskums un nekonsekvence ir acīmredzama padomju lasītājam, kas ir bruņots ar marxistiskiem sabiedrības attīstības principiem. (Apm.

Komunikācijas tehnoloģijā izdalītas vienas dimensijas līnijas koncepcija izrādījās ļoti auglīga; piemērs ir telefona un telegrāfa līnijas, kas savieno pārraides un uztveršanas punktus (mezglus). Šādās sistēmās ziņojumi tiek nosūtīti atsevišķiem kanāliem. Signālu plūsma pa līnijām apkārt pasaulei - telefona līnijas, zemūdens kabeļi, radio releju līnijas, pasta pakalpojumu līnijas - būtiski ietekmē mūsu sociālo organizāciju un uzvedību. Sociālās organizācijas izaugsme ir mūsu laika nozīmīgākā tendence, un šī izaugsme bija iespējama tikai pateicoties mūsdienu komunikāciju tehnoloģijām. Tas ir (piemērots šādām ķēdēm, matemātiskā komunikācijas teorija tika plaši izstrādāta.

Tomēr, runājot par cilvēku masu uzvedību, jēdziens par ziņu novirzīšanu var būt daudz mazāk nozīmīgs. Šāds “mikroskopisks” viedoklis neko nevar atklāt lielo un cieši saistīto grupu raksturs un struktūra, kas, iespējams, ir lietderīgāk interpretēt kā atsevišķus „laukus”. Masu uzvedības pētnieki [259] pievērsa uzmanību ideju izplatīšanas metodei vai „iespējamām reakcijas formām” (kas visbiežāk sākas no indivīda, un, pieaugot un izbalējot, tiek pārraidītas kā “vilnis” visā grupā) un populāro vaļasprieku dinamiskā izplatīšanā ( “Diabolo” un citas spēles un mīklas), slengu vārdi, baumas [4], jaunas modes, panikas izplatīšanās, masu psihoze un infekcijas slimību epidemioloģija [259] 1).

Ļoti interesants J. B. S. Holddain piemērs par ^ v'vvotnyh rituālo uzvedību, uz kuru mēs atsaucāmies. 5, liecina, ka šādi pētījumi var izskaidrot cilvēku masu uzvedību. Dzīvnieku (kukaiņu, putnu) “tīšas kustības” nevajadzētu uzskatīt par “mērķtiecīgām”, bet tās var izraisīt imitatīvas darbības, reizēm kļūstot saskaņotas, kā rezultātā rodas ganāmpulks vai spiets [139]. Iespējams, ka fani, kas piedalās futbola spēlē, vai cilvēku, kas skatās procesijas vai citas izstādes, reakcijas, var atrast mūsu pašu dzīvnieku uzvedības paliekas; var šķist, ka visai cilvēku masai ir mērķis, lai gan katrs dalībnieks tikai imitē citu cilvēku rīcību.

  • ! ) Pārsteidzošs televīzijas pārraides ātruma piemērs ir informācija par slepkavības mēģinājumu prezidentam Kennedy. Aptuveni 68% ASV iedzīvotāju uzzināja šo ziņu pusstundas laikā.

Tas jau tika pieminēts par diviem ekstremāliem sociālā struktūras variantiem, par patieso „ķēdi” un “par” “tolu”. Cik lielā mērā ķēžu analīzes jēdzienus un metodes var paplašināt, iekļaujot sarežģītākas struktūras? Ļoti neapstrādāta analoģija var būt (kalpot kā saikne starp elektriskajām ķēdēm un elektromagnētiskajiem laukiem, par kuriem ir pieejamas precīzas matemātiskās formulas. Taču sociālām parādībām ir šādas precīzas korelācijas; nav pieejama. Tomēr mēs ib nākošajā 6.3. sociālās struktūras, kurās ziņojumi nav tik stingri novirzīti pārraides laikā no vienas personas uz citu.

Uzņēmējdarbība, rūpniecība, armija nav tikai pūlis vai cilvēku pūlis. Viņiem ir noteikti mērķi, noteikta formāla struktūra - noteikumu kopums, kas savieno vienu daļu ar citu, vienu personu ar citu. Šie noteikumi parasti nosaka, kādiem ziņojumiem (rīkojumiem, instrukcijām utt.) Vajadzētu pārvietoties pa ceļiem, savienojot atsevišķas daļas vienā lietderīgā, mērķtiecīgā "organismā" [256]. Šādām ļoti organizētām vienībām ir konstitūcija (noteikumu kopums, kas parasti tiek izpildīts, lai gan tās var atšķirties atkarībā no pieredzes), kas definē „ķēdi” (vai „tīklu”), kas paredzēts ziņojumu nosūtīšanai.

Tas, ka ziņojumi bieži iet pa citiem ceļiem, kas īsā cirkulē vai apiet "parastos kanālus", pats par sevi ir diezgan indikatīvs. Šajā sakarībā ir nepieciešams pieminēt divus jaunus virzienus sociālajās zinātnēs, ko turpmāk sīkāk aplūkosim (6.3. Punktā). Mēs runājam par novērošanas metodi un eksperimenta metodi. Pirmais virziens ietver nepārtrauktu jebkuras saimnieciskās darbības uzraudzību, iestādes vai uzņēmuma darbību, lai identificētu galvenos iekšējās informācijas paplātes veidus [303]: pasūtījumu, instrukciju, sūdzību plūsmas, konsultācijas, utt.; sastrēgumu biežums, raksturs un cēloņi; kas konsultē, kam un kādam nolūkam, un citus faktiskās saziņas ķēdes aspektus, lai salīdzinātu to ar hipotētisku formālu ķēdi. Formāli noteikumi, kas noteikti no ārpuses, ne vienmēr ir visefektīvākie un praktiskākie; sociālie organismi var izstrādāt citus noteikumus, lai sasniegtu savus mērķus. Šāda pieeja ir.analītiska.

Otrā pieeja ir sintētiska - tā skar grupu ķēdes. Tas sastāv no eksperimentālas izpētes par mazo sociālo grupu pašorganizācijas potenciālu, pirms kura kļūst nepieciešams risināt specifiskas problēmas. Šobrīd šādi pētījumi tiek veikti ļoti abstraktā līmenī, neņemot vērā reālos apstākļus, bet tie var tieši izmantot ķēdes matemātiskās teorijas rezultātus. Tālāk mēs atgriezīsimies pie šī jautājuma.

Ikviens zina, ka tad, kad jauns vīrietis dodas strādāt lielā uzņēmumā, viņam šķiet, ka viņš stoping uz "organizācijas valstību". Un tikai tad, kad viņš uzkāpa dienesta kāpnēm un sasniedza administratīvos augstumus, viņš pamazām sāk saprast, ka šīs organizācijas „mehānisms” būtībā ir iluzorisks - grozs tiek virzīts uz priekšu tikai pateicoties indivīdu impulsiem, ko virza pašas ambīcijas.

6.3. Par mehānisko sociālo struktūru analoģijām

Ikdienas runā, atsaucoties uz sociālajām parādībām, mēs labprāt izmantojam mehāniskās analogijas; ja “viņiem ir prātā sabiedrības viedoklis, viņi bieži runā par" svārsta svārstībām "; mēs runājam par "valdības mehānismu", par "spēkiem" un "reakcijām" utt. Mehāniskās analogijas veido būtiskas mūsu domāšanas daļas pamatu. Tomēr “spēki”, kas darbojas sociālajā jomā, nav mehāniski, un sociālās grupas nevar pielīdzināt mašīnām Ņūtona nozīmē. Elementāras mehānikas laikā laiks ir atgriezenisks, taču nevar vērsties vēstures gaitās.

Daži sociālie un bioloģiskie pētījumi ir balstīti uz abstraktu daudzumu mijiedarbības izpēti, kas bieži tiek attēloti matemātiski diferenciālu vai integrālu vienādojumu veidā, un šī pieeja var likt domāt par “mašīnu analoģiju” (piemēram, populāciju pieaugums un mijiedarbība). Šādos matemātiskos darbos makroskopiskie, vidējie ātruma daudzumi darbojas kā būtiski daudzumi. Bioloģijā tas var būt vīriešu un sieviešu skaits, vidējie dati par auglību un mirstību utt. Bet šādu vienādojumu risinājums neapraksta indivīda dzīvi. Tāpat ekonomikā tiek ņemtas vērā tādas abstraktas vērtības kā vidējie ienākumi, kapitālieguldījumi, nodokļu apjoms, cenas un to mijiedarbība. Taču šādas attiecības ir saistītas ar vidējām vērtībām un vērtībām, kas nesniedz precīzu mūsu personīgā budžeta aprakstu. Visos šādos aprēķinos jāapsver saistītie daudzumi, kas spēlē „mašīnu daļu” lomu, kā mainīgie, bieži vien nejauši mainoties, jo ir neierobežots iemeslu skaits, kas detaļās netika ņemti vērā paši analīzes apstākļi, t.i.... sakarā ar neizbēgamu abstrakciju no vairākiem mijiedarbīgiem faktoriem [84].

Ņemot vērā vajadzību pēc abstrakcijas un lielas atlikušās nenoteiktības, kas rodas, analizējot tik daudzus un daudzveidīgus materiālus kā cilvēku populācijas, var izrādīties, ka „tradicionālie sviras, riteņi, sijas, kā arī to kustības un dažādu spēku līdzsvars. Šeit spēks ir precīzi definēts, matemātisks termins, kam nav nekāda sakara ar "spēku; mi", kas kontrolē cilvēku likteni. No otras puses, statistikas mehānika analizē tādu sistēmu īpašības, kas sastāv no šādām milzīgām elementu kopām (piemēram, iegurņa, kas atrodas noteiktā apjomā), ka precīzi deterministiski aprēķini kļūst neiespējami. Tajā pašā laikā atklājas dažas makroskopiskās īpašības, un citi dati tiek pilnībā ignorēti, tāpēc sistēmas vēsturi nevar precīzi aprakstīt, bet tikai statistiski vidēji. Statistikas mehānikas dibinātāji acīmredzot apzinājās to jēdzienu un rezultātu plašākas interpretācijas iespēju, lai gan to skaidri izteiktās intereses attiecās tikai uz skaidri noteiktām fiziskām problēmām. Mūsdienās to pamatidejas tiek pielietotas daudzās jomās, kurās tiek pētītas plašas ansambļi vai „sistēmas” (349).

Tomēr šī daudzsološā ideja tiek īstenota pret daudzām grūtībām. Pirmkārt, statistikas mehānika ir piemērota tikai patiešām lieliem ansambļiem, bet sociālās grupas visbiežāk ir tikai vidēji lielas. Otrā problēma, kas var izrādīties ne tik nepārvarama, ir tāda, ka statistikas mehānika galvenokārt tika izmantota daļiņu sistēmām, kas savstarpēji mijiedarbojas vai mijiedarbojas, bet cilvēki, kas veido sociālās grupas, būtiski ietekmē viens otru. Tomēr jaunākajos pētījumos par šķidro un cieto stāvokļu teoriju jau ir ņemtas vērā daļiņas, kas "sadarbojas" viena ar otru vai kurām ir spēcīga ietekme uz otru, piemēram, metālos vai kristālos. Furth ierosināja, ka šādu "sadarbības" parādību teorija var palīdzēt mums izprast dažas sociālās uzvedības problēmas [120]. Trešā problēma ir tā, ka cilvēku populācija parasti nav tas, ko statistika sauc par “stacionāru” sistēmu; citiem vārdiem sakot, statistika, kas savākta par vienu laika periodu, nākamajam periodam var būt pilnībā nepiemērojama, jo galvenie kontrolējošie faktori var mainīties epidēmijas, viesuļvētras, jaunu tiesību aktu, naudas devalvācijas, politisko satricinājumu, starptautisko līgumu vai karu dēļ. Sociālie organismi reti sastopami patiesā „līdzsvara” stāvoklī, jo viņu evolūcija turpinās nepārtraukti.

Jāapzinās, ka fiziskie modeļi un analoģijas ir bezjēdzīgas, ja viņi tikai „salīdzina” cilvēkus ar atomiem, molekulām un daļiņām, bet neizraisa turpmākus secinājumus. Šāda bezjēdzīga analoģija mums nepaliks tālāk par Herberta Spencera analoģiju [307]. Likumiem, kas reglamentē fizisko spēku sadalījumu starp atomiem vai daļiņām, kā arī dažādām gāzu, cietvielu un šķidrumu fizikālajām īpašībām nav nekāda sakara ar "spēkiem" vai dabiskām ietekmēm uz cilvēkiem. Vislielākās grūtības šeit ir būtisku parametru un to saistīto likumu novērošana un eksperimentēšana sociālajās jomās. Sociālo un citu sistēmu pētījumā, šķiet, drīzāk tā var izrādīties (tā ir statistisko mehāniku matemātiskās metodes, kas ir noderīgas gan pašām (nevis analoģijas ar šo metožu pielietojumu fizikas problēmām).

Apsverot fizisko metožu pielietošanas iespēju, mums jāpatur prātā sociālās problēmas, turklāt jāpatur prātā vēl divi svarīgi faktori. Pirmkārt, sabiedrība var pieprasīt ne vienu, bet vairākus modeļus, atkarībā no tā, kuri atribūti bija jāparāda. Otrkārt, kas īpaši noved pie pārpratumiem, laika jēdzieniem un (telpas fizikā ir abstraktākas un universālākas, savukārt socioloģijā laikam un telpai ir īpaša nozīme no vēstures un laika viedokļa). mēs varam sniegt vienu matemātisku izteiksmi, lai gan cilvēki ir atsevišķi indivīdi, viņi visi pakļauti noteiktu disku, vajadzību un vēlmju darbībai, tāpēc mēs varam brīvi darīt to, ko vēlamies, teiksim: tērēt naudu, ir bērni jo.polnoy neatkarīgi no darbībām citu cilvēku. Persona, kas pārkāpj visus likumus, kas nav dalībnieks sociālās grupas. Tas ir vai nu vājprātīgo, vai anarhistu.

Valdības (tērēt milzīgas naudas summas tautas skaitīšanas organizēšanai, kas ir labākais veids, kā prognozēt un ņemt vērā nākotnes sociālās vajadzības. Ir arī citi šāda veida informācijas avoti - sabiedriskās domas aptaujas, tirgus izpēte, iespējamo radio klausītāju izpēte un dažādas sociālās aptaujas.) tehnoloģija ļauj no šī materiāla masas iegūt arvien vairāk faktu, kas attiecas uz ekonomikas problēmām, iedzīvotāju pārvietošanos, viedokļiem paradumi, vēlmes un to daudzveidīgās attiecības, tomēr gandrīz nav vienlīdz spēcīgu tehnisko līdzekļu, lai analizētu sociāli psiholoģiskās vai komunikācijas problēmas, kas ir tik svarīgas sabiedrības organisma veselībai - dažu saukļu uztvere un izplatīšana, baumas izplatīšanās (4), sabiedriskā doma saistībā ar ikdienas šaušanu ar apsūdzībām un prēmijām drukātā veidā un radio. Tā kā "izrādās, ka pūlis var aizrautīgi aplaudēt. frāzes, ko viens no tās dalībniekiem nedomātu, domāšana, sēžot savā mājā? ? ) Kas padara mobu vardarbīgu? Kāda ir atšķirība starp ziņām un tiropata? Kāda ir atšķirība starp konkurenci un konfliktu? Kāpēc sabiedrība pastāvīgi iedalās divās nometnēs, piemēram, divās konkurējošās komandās: kapitālā un darbaspēkā, divās partijās dažās demokrātiskās valstīs, divās militārā konflikta pusēs, ticīgajos un disidentos? Katrā pusē ir kohēzijas, lojalitātes un taisnīguma sajūta. Mūsu bizness ir labas iemiesojums, viņu bizness ir ļaunuma iemiesojums. Vai nav tāds dualisms, kas raksturīgs mūsu vispārējam domāšanas veidam 2)?

7. Grupu ķēdes

Kas neatceras skolu mācību grāmatās ielīmēto shēmu vēsturi ar bultiņām, aprindām un maziem ēnainiem taisnstūriem, kas apzīmē armijas, kuras izvietoja savus „kaujas rīkojumus? Asinis, haoss, šausmas, nāves moans, ietvertas gludā ģeometriskā rakstā!

Šādas shēmas atspoguļo vienkāršotu, abstraktu reālu atkarību attēlojumu, dažas no to formalizētajām kombinācijām. Struktūras diagrammas, kas izvietotas uz iestāžu un uzņēmumu sienām, ir līdzīgas: mazie taisnstūri ar vārdiem “prezidents”, “pārdošanas vadītājs”, “galvenais inženieris”, kas savienoti ar līnijām, kas norāda to funkcionālās attiecības, t.i. Iestādes izveide. Vēl viens piemērs ir ģimenes koks. Turklāt jūs varat norādīt uz bloku diagrammām, kuras inženieri plaši izmanto, lai ilustrētu funkcionālās attiecības starp dažādiem kompleksa mezglu mezgliem.

  • *) Televīzija izrādījās nesalīdzināmi efektīvāks līdzeklis politiskajiem darbiniekiem nekā līdz šim.
  • 2) Savā neskaidrajā argumentācijā autors tomēr ir pilnīgi novirzīts no sociālisma, klases pamatiem mūsdienu kapitālistiskajā sabiedrībā. Taču tikai šāda sociālā pieeja ļauj mums atbildēt uz autora uzdotajiem jautājumiem. (Apm.

Lai gan šie pētījumi aprobežojās tikai ar ļoti vienkāršām sociālām struktūrām, tie nav mazāk interesanti, jo īpaši tāpēc, ka tie ir autentisks sintēzes mēģinājums, pārkāpjot senās tradīcijas analītiskajai pieejai sociālajiem pētījumiem [17, 18, 65, 111, 212, 213].

Aptuveni runājot, topoloģiskais grafiks

tas ir matemātisks termins, kas apzīmē savienoto līniju kopumu vienā vai citā formā. Iedomājieties, piemēram, (vairākus vadus ar biksēm galos. Pro, vilkšanas uzgriežņus var savienot, kas rada dažādas struktūras. Āķi vai savienojamo vadu gali, pieņemsim zvanu mezglus. Starpība starp (ķēdēm un patiesi ģeometrisku) Skaitlis sastāv no fakta, ka ķēde sastāv no līnijām, kurām nav noteiktas formas vai garuma, bet tikai savstarpēji saistītas (ar to galiem; šeit nav svarīga loma, svarīgs ir tikai vadu skaits un to savienojumu veids). tīkls ir topoloģijas piemērs „Grafiks ir tāds pats kā dažādās diagrammas vai sociogrammas. Viens no labākajiem ģeometriskā attēla un topoloģiskā grafika atšķirības piemēriem var būt divu izmantoto dzelzceļa karšu veidu salīdzinājums. Pirmais veids ietver parastās“ fiziskās kartes, kas novēro lineāros un leņķiskos Otrs veids ir stilizēta karte, kurā redzami tikai savienojumi starp stacijām, ko izmanto, piemēram, metro līniju attēlošanai.

Sociogrammā mezgli var būt cilvēki, un (savienojumi ir sakaru kanāli, t.i., veidi, kā ziņojumi, instrukcijas, rīkojumi pārvietojas utt. [211]. (Šādi savienojumi var būt vienvirziena (. pasūtījumi), ko attēlo līnijas ar bultiņām, tad ķēde tiek saukta par virzītu grafiku, kas, protams, ir sociālo grupu idealizēta reprezentācija, bet jebkura matemātikas pielietošana fiziskām problēmām zināmā mērā nozīmē problēmas idealizāciju. un kādus faktorus ņem vērā vai izslēdz?

Šādu ķēžu vai „tīklu” analīzei matricas algebra ir diezgan piemērota. Ja dažādiem savienojumiem vai sakaru kanāliem starp mezgliem var būt tikai viens no diviem stāvokļiem (ziņojums tiek pāradresēts vai netiek pārsūtīts; ir viena vai otra no divām iespējamām atkarībām utt.), Tad problēmu apraksta binārā loģika. Savienojumi var būt klāt vai nav (jā un bez nosacījumiem). Tad ķēdes īpašību matricas attēlojums sastāv no divu dažādu ciparu kombinācijas, piemēram, 1 (jā) un 0 (nē) <2\]. Вся цепь к 'социальная ситуация, которую она в идеализированном виде представляет, оказываются во.многом аналогичными электрической цепи, состоящей из соединенных между собой переключателей, которые могут быть разомкнуты или замкнуты. Опыт анализа электрических цепей сходными математическими методами наводит на мысль о том, что, по-видимому, можно найти общие характеристики сложных социальных цепей, если связи между узлами (людьми) ограничены четко определенными типами сообщений. Подобные характеристики не ограничиваются цепями специфических размеров или сложности, так что, возможно, удастся разработать цекую систему классификации сощиотра.мм. Но, конечно, успешность такого подхода будет зависеть от точности, с которой окажется 'возможным управлять 'сообщениями и объективно их описывать. Подобная теоретическая работа не может 'Проводиться изолированно, опираясь лишь на некоторые исходные предположения и процесс математического вывода; параллельно с ней должны вестись и соответствующие экспериментальные исследования.

Eksperimentālajā plaknē līdz šim paveiktais darbs ir veikts tikai ar salīdzinoši nelielām sociālām grupām tādos kontrolētos apstākļos, kas skaidri atklāja ķēdes prezentācijas idealizēto raksturu. Tipisku eksperimentu gaitā [17, 63,! L50] atsevišķu cilvēku skaits tika novērsts pa vienam - mazās blakus esošajās kajītēs. Priekšmeti spēj sazināties viens ar otru, nododot piezīmes kabīnē atdalotajās sienās. Laika nišas tika sakārtotas tā, lai no paša sākuma varētu izveidot jebkuru nepieciešamo komunikatīvo ķēdi. Šādas komunikatīvās struktūras, ko uzskata par “sociālajām grupām”, protams, ir mākslīgas. To uzsver pats paņēmiens, kā izveidot kanālu plūsmas plūsmai šādā ķēdē. Apsvērtās ķēdes neatspoguļo dabiskās sociālās situācijas, bet ir mākslīgi izveidotas sistēmas ar formalizētiem noteikumiem. Turpmāk tiek izmantota līdzīga pieeja valodas apguvē, kur mākslīgās "valodas sistēmas", kas ir formalizējušas sintaktiskos noteikumus, tiek izstrādātas, pamatojoties uz līdzīgu sintētisko pieeju. Metodoloģijas līdzība ir ļoti liela, kas saistīta ar tādu pašu sarežģītības pakāpi. Gan valodas, gan sociālā struktūra ir mainīgas sistēmas, nevis sistēmas, kuru noteikumi ir ārēji definēti vai apzināti izstrādāti ar kādu stingru loģisku pamatu. Abos gadījumos mākslīgo, bet “loģisko” struktūru sintēze acīmredzot var palīdzēt izprast dabas parādības, jo īpaši identificējot sintētisko sistēmu trūkumus un noskaidrojot, ko viņi nevar darīt, atšķirībā no dabas sistēmām, kas viegli tikt galā ar attiecīgo uzdevumu.

Ir daudz sociālo grupu, kas organizētas, lai atrisinātu specifiskas problēmas, par kurām iestādes plānoja un īstenoja labākās iekšējās informācijas komunikācijas struktūras. Bieži vien šīs struktūras ir salīdzinoši stingras, tās nav viegli [atkarībā no šo grupu atsevišķu locekļu izmaiņām, piemēri ir armijas vienības, biznesa sfēras iestādes, rūpniecības uzņēmumi utt. formāli izveidota komunikācijas struktūra. „Var piekrist viedoklim, saskaņā ar kuru šādas novirzes izraisa grupu tendence pielāgoties sakaru struktūru klasei, kas spēj nodrošināt visvienkāršāko un apmierinošāko ideju, informācijas, risinājumu utt. Plūsmu” [17].

Eksperimentos ar grupu ķēdēm, risināmām problēmām bieži vien ir nepieciešama grupas dalībnieku spēja iegūt datus viena no otras. No ārpuses uzliktās komunikācijas struktūras rada viens vai otrs laika nišu izkārtojums, ar kura palīdzību ir iespējams nosūtīt piezīmes ar jautājumiem vai atbildēm. Zvaigznīšu, apļveida, ķēdēm līdzīgas struktūras, utt., Ir iespējamas. Turpmāko novērojumu rezultāti atspoguļo veidus, kā identificēt „līderi” un tās lomu grupas struktūrā, relatīvā problēmu risināšanas laikā, grupas locekļu apmierinātības vai kairinājuma pakāpi, atrodas dažādās ķēdes posmos. Citos eksperimentos tiek saglabāta pilnīga ziņojumapmaiņa, un to izstrādes procesā tiek ievērotas vēlamās komunikācijas struktūras, ja grupām tiek piedāvātas dažādu veidu uzdevumu grupas.

Ikdienas izteiksmes izpēte rāda, ka pat lieli sociālie organismi var viegli atklāt noteiktas pamatstruktūras. Piemēram, mēs lietojam tādus vārdus kā “diktatūra”, kad mēs domājam par spēcīgu centrālo iestādi ar radiālām filiālēm (vērstas uz visām pakārtotajām saitēm) (zvaigznītes forma). noteikumu kopums, bet grupas locekļu attiecības ar svešiniekiem nosaka viņu otrā kopa, piemēram, „birokrātija” atgādina cilvēkiem, kas vēlas visu likt uz citiem (ķēdes struktūra). Būtu ļoti bīstami mēģināt plaši vispārināt no šādu eksperimentu rezultātiem ar ķēdēm, kas pieder pie mazām grupām, it īpaši, ja šādi pētījumi joprojām ir ļoti agrīnā stadijā, tomēr armija, rūpniecības uzņēmumi, bankas, Ministrijām un daudzām citām svarīgām organizācijām jau ir ļoti formalizētas komunikācijas struktūras, lai gan tās ir daudz sarežģītākas nekā atbilstošās eksperimentālās struktūras, šādas organizācijas var iegūt noteiktu informāciju Pabalsts nav norādīts.

Reālistiskāka pieeja tomēr varētu būt faktiski pārstāvēt organizācijas, kas nav vienkāršas „ķēdes”, bet gan savstarpēji savienotu tīklu kopums. Piemēram, armijā attiecības ir skaidri definētas, bet šī struktūra ir vienkārša ķēde. Armeniešiem šajā jomā ir piegādes tīkls; pastāv struktūra rīkojumu vai direktīvu pieņemšanai par karaspēka kustību; Izlūkošanas datu nosūtīšanai ir pieejama īpaša struktūra. Katrs tīkls ir piemērots, lai attēlotu noteiktas klases ziņojumu plūsmu: tas ir saistīts ar materiālo sfēru, kvantitatīvajiem ziņojumiem, rīkojumiem par karaspēka izvietošanu, slepenas ziņas. Šādas struktūras ne vienmēr ir visas sistēmas neatkarīgas daļas vai apakšsistēmas; drīzāk tie ir saskaņoti; tie pastāv vienlaicīgi un pārklājas.

Tas jau ir kļuvis par zīmogu, lai uzskatītu cilvēku par „komunikatīvu“ dzīvnieku. No visām cilvēka funkcijām raksturīgākā ir spēja radīt visdažādāko komunikācijas struktūru un mērķi. Cilvēkam ir vissarežģītākais, elastīgākais un pielāgojamākais dažādiem apstākļiem - valodu sistēmai, kā arī vislielākajām spējām novērot apkārtējo fizisko vidi. pielāgoties. Viņš radīja dažādu veidu ētiskas, politiskas un ekonomiskas sistēmas. Persona spēj izteikt savas jūtas un emocijas, līdzjūtību, bailes, humoru, naidu - viņa individualitātes dažādo aspektu izpausmes. Viņam ir pašapziņa un atbildība par savām darbībām, viņš ir izveidojis garīgu, estētisku un morālu jutību.

Cilvēks nepastāv izolēti ib izveicīgā telpā. Tas būtībā ir iekļauts sabiedrības sastāvā. Dažādi cilvēka uzvedības aspekti - viņa dzīvesveids, valoda un dažādi pašizpausmes veidi, viņa ekonomiskie un juridiskās sistēmas, reliģiskie rituāli, viss, kas viņu iesaista komunikācijas aktos, nav izolēti un neatkarīgi, bet cieši saistīti. Visus sociologus šo apstākli pastāvīgi uzsvēra jau kopš Ada Smita laikiem.

http://sbiblio.com/BIBLIO/archive/cerri_info/00.aspx
Up